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第二十八天 8月26日（第4页）

他们根本不会认为，一个刚上小学初中的孩子就能够思考社会的本质和人生的意义。

在我初二的那一年，我在阅读大刘早年短篇《赡养人类》的时候，被其中一句真理给震撼到了：

【教育的本质，就是社会（不可名状）。

这是一条从上到下连通整个社会的管道，所有人被允许在里面自由上下，唯一的标准取决于知获取的知识量。

】

【当教育这条管道被截断的时候，（不可名状）就已经完全固化了，并且向着越来越（不可名状），直到最后，整个星球上的99财富由一个人所持有，那个人就是文明的“终产者”

。

】

教育是（不可名状）。

这个观念，或许只限于在《赡养人类》的小说世界观中存在，但在现实世界中，这句话就不对吗？

至少，讲对了一点，教育是（不可名状）流通的渠道。

而且，在我所生活的现实世界里，教育的（不可名状），尤其是（不可名状），这是所有同胞在一生中站在同一条（不可名状）的最公平机会。

真的，我们生活的世界，在教育公平上，要比（不可名状）公平太多太多了。

但是啊……没有人告诉过孩子们这些真理啊。

他们不能理解，不能思考，不能自产生疑问，在没有自主动力的前提下，如果还遇不到一个好老师，他们又怎样能够凭着自己的意志力来学习一大堆和生活完全不相关的、繁杂又无用的知识呢？

但……我们又真的有资格责备（不可名状）的不够好么？

没有。

因为在这些层面上，（不可名状）的思考要比我们这些普通大学生复杂多了。

说一个根本上的问题：（不可名状）

我们该如何保证（不可名状）？

我们该如何保证，大山里的留守儿童，和生来就住在（不可名状）的（不可名状），同样能够凭着自己的努力彻底改变自己的命运呢？

如果是在西方国家，不可能，完全不可能，中产阶级的剧烈膨胀意味着这个社会已经完完全全抛弃了那部分生来就在地狱厨房里“天生坏种”

的小部分存在了。

但是我们不一样。

（不可名状），是我们的（不可名状）们经过长达四十多年的实践探索后，得出来的最优解。

这实际上是没有办法的办法。

因为真的没有更好的办法了。

人，太多了……

我没有资格评判（不可名状），因为我本身就是（不可名状）的受益者，在墨雄和玛利亚的全力支持，和我自己从小也不算很笨的基础上，我才有可能考上（不可名状）这所重点高中。

我不是规则的制定者，我只是一个平凡的、规则下的既得利益者，我本身的言存在幸存者偏差，因此我没有资格评判（不可名状）。

但我们真的不能讨论它的不足和副作用吗？

我相信是可以的，或者说，现实世界的文字犭还没有恐怖到这种程度（不，我收回我的话，实际上现实真的恐怖到太不可名状了）。

当我们愿意打愿意骂，愿意指出一个系统性存在的不足之处的时候，那是因为我们都希望这个系统性存在能够做得更好，我们希望它越来越好，有错就改。

可是，当一个存在不愿意听到一丁点不认同的批判声音，连最基础的辩证解读都不允许存在的时候，我们又有什么办法呢？

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