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夜幕拉下来了，多吉说有个女孩在后厨洗碗，她父亲一向不拘小节，如果谢巾豪愿意可以去帮帮忙。
她爽利地应下了，因为潘纯钧答应回头会给她讲述全部流程。
在喇嘛们超度亡灵的诵经声中，仪式正式开始。
整个丧仪过程中最让潘纯钧震撼的是摩梭人对尸身的处理，他们的信仰里认为人有生死轮回，此生的结束也预示着来生的开始。
他们先洗净逝者身体，再将酥油涂抹在逝者的眼耳鼻处，在口中塞入茶叶。
然后将逝者捆成尚在母亲腹中的胎儿形状：下肢弯曲、双膝并拢，双手交叉于胸前，蹲坐在象征生命的白色布袋内。
最后在逝者的面部覆盖一张由喇嘛经师绘制的鬼魂路。
亲友会在逝者手上放上一盏清油灯，寓意照亮离人归路。
还要在棺木上放上一把彩色的雨伞，寓意遮挡阴路的风雨。
十多个喇嘛穿着暗红色的袈裟，双手合十，念诵着《送魂引路经》。
据说会吟诵这段经文的当地年轻人已经越来越少了，如果再找不到传承人，大约不久也会失传。
潘纯钧向多吉询问了经文的汉语意思，大意是：
“拉姆，你放心地去吧。
沿途要翻三十三座山，九十九条河。
虽然山高水险，困难重重，但是祖先在召唤你，伴侣在陪伴你。
你别留恋家乡和亲人，你要赶到大雁栖息的地方，那就是你祖先居住的地方——斯布阿纳瓦。
你要安心住在那里，不要随便回家，待到收谷子的时候，宰年猪的时候，我们会烧香吹海螺，接你回家过年。”
天已经黑透了，一堆篝火燃了起来。
两个达巴绕着火堆，一边大声呼喊着潘纯钧听不懂的语言，一边做出各种看起来是驱鬼的动作。
经幡在夜空中飘动，画面像极了某种古老的宗教仪式。
不多时，刚刚还在忙碌的人们开始围聚在篝火旁，手拉着手跳起了甲搓舞。
就连一向腼腆的多吉也参与了进去，令人诧异的是他一跳起舞仿佛变了一个人，从拘谨内向变得热情开朗。
他邀请潘纯钧和大家一起跳舞，潘纯钧连忙摆摆手，他说他哪里会跳舞？要他跳舞不如要他上树。
同时他也好奇，怎么一开始跳舞，现场的氛围更加不像葬礼了？人人欢欣鼓舞，面带微笑，要不是知道这里没有婚礼，他几乎以为自己来错场合了。
多吉瞧他一个人孤零零站在手舞足蹈的人群外，松开了同伴的手，走到他身旁，问道：“你是不是觉得这里不太像葬礼现场？”
“抱歉，我确实有这种疑问。
但是觉得直接问不太礼貌，既入乡，自然要随俗。”
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