前三种种姓称为“再生人”
，据说可以通过吠陀的宗教仪式获得第二生命，婆罗门和刹帝利都是雅利安人的血缘，属于统治者。
后印度历史文化的发展，又给了婆罗门更多的权利和神圣不可侵犯的地位，刹帝利虽然手握大权，但是婆罗门由于手握“神权”
，所以地位至高无上。
所以我借用了“婆罗门”
这个词，来形容一种“高贵的、不同种族的、不祥和最残忍的”
的血缘。
原因固然是因为“婆罗门花”
这个词看起来很漂亮，但更重要的是它可以表现所有的我想表现的内涵。
关于婆罗门的各种各样的制度和婆罗门教进化为印度教和佛教“长期共存”
就没有必要多说了。
其实我比较感兴趣的也只是印度文化早期的历史，吠舍的许多思想都是很有意思的，不过与通微一点关系也没有，呵呵。
说正题，一开头扯得太远了。
说到通微，真的让我欲哭无泪，这个“世上最不祥之人”
，真的不祥到连作者也跟着一起倒霉的地步。
第一次写通微的故事，写砸了被退稿是小事，我可以再写，反正本来就写得不好，但是，第二次再写，Word2000坏掉，完全坏掉，让我写了两万个字的故事死亡在半空中，接不下去，也复制不出来，再加上我向来没有保存在软盘里，或者保存好几份的好习惯，第二个通微就此光荣牺牲了。
不要紧，我重装word2000再写。
写第三个通微，让我来算一下，一共死机多少次？六次！
我电脑里一共有六个版本的第三稿通微，“巧妙”
各有不同！
我又有从来不按计划的坏习惯，写过了一次的东西决不肯再写一次相同的，所以死机一次，丢掉一些东西，我接下去写的必定和我原来写的不同。
所以成型的是第七版第三稿的通微。
复杂吧？傻笑。
虽然这一篇我很幸运地写完了，但是过程颠沛流离，苦不堪言。
不过所谓“大器晚成”
，经过我这么辛苦才“出世”
的通微，感觉也比我前几次定的要好一些吧，只是他为情“痛苦”
的时间可能太长了一点，那是我对节奏的把握不太好，不应该拖那么长的。
也许，因为这是“第七版第三稿”
通微，所以也许形象和原来书里写的稍微有一点点偏差，或许不够那么干净得一身莲花香站在红尘外，但是却多了一些激烈的感情，一些属于强烈挣扎的凄厉的东西，这也是我原来设想的通微缺乏的。
我本人没什么性格，所以写的人物也常常没什么脾气，汗——所以总是要努力一点，写个不一样的人出来。
这一次凄厉得晚了一点，希望下一本可以把上玄写得气派和强悍一点。
我就是太温吞、太温吞、太温吞……
千夕依然是个很漫画的女孩，呵呵，我也说不出来，大家自己看吧。
还有关于诗词。
这是个很“怪力乱神”
的故事，神仙、鬼怪、妖孽、和尚，什么都有，就是正常人不太多。
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