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祀风师乐舞
楔子
只要对印度文化稍微有一点点了解，就应该知道印度的“种姓制度”
。
所谓“婆罗门”
，是种姓制度的最高阶层，其次为刹帝利吠舍和首陀罗。
种姓制度大约起源于公元前1000年。
其原因大约是因为印欧语系的雅利安人在公元前1500年左右入侵印度，当时印度处于王政时期，雅利安人的入侵遭受到原有居民，主要是达罗毗茶人的激烈反抗。
最终达罗毗茶人或被赶走或被奴役，雅利安人蔑称达罗毗茶人为“达萨瓦尔那”
，意为“敌人”
。
而雅利安人自称为“雅利安瓦尔那”
，意为“高贵者”
。
雅利安本为“高贵者”
之意。
达罗毗茶人皮肤较黑，雅利安人皮肤较白。
“瓦尔那”
即为“种姓”
的意思。
这个时候，产生了印度宗教的最早的渊源，吠陀。
吠陀的原意为“知”
与“学”
，即佛教用语之“明论”
。
史称“早期吠陀时代”
。
之后瓦尔那制度演变为四种姓的种姓制度，而吠陀教也转变为婆罗门教。
此时为“后期吠陀时代”
。
在早期吠陀的经典《梨俱吠陀》的第10卷中称原人（我想是类似盘古的神人）“其口转化，为婆罗门；两手制成，为刹帝利；尚有两腿，是为吠舍；至于两脚，作首陀罗。”
婆罗门，即是印度社会的祭司，掌握神权，垄断文化教育。
刹帝利为王族，武士，掌管军政大权。
吠舍是农民，手工业者和商人。
首陀罗是被雅利安人征服的印度原有居民，南方的达罗毗茶人和后来被雅利安人征服的其他部落，大约就是奴隶。
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