人的社会地位可以不同，欲望却都一样，国君不仅企望一统天下，也想多占领一座城堡。
如果说“春秋”
时代的霸主们还得打着“扶佐王室”
的招牌去进行“不义战”
，那么到了“战国”
时代，干脆撕去最后一块遮羞布，赤裸裸地“弱肉强食”
、“强者争食”
，能出手时就出手！
在任何时间、任何地点，以任何理由或没有任何理由都可以发动战争，只是秦的势力最强，对外侵略最频繁，对各国的威胁和损害最大而已。
由于秦的力量强过任何一国，而“合纵”
可集六国之力又大于秦国，足以与之相抗争，所以遏制秦国对外侵是各国最佳策略，信陵君要想“救困济危安天下”
，也必须依靠这个策略。
可惜，各国在危急时都借用别人的力量援救自己，危机一过，就又各谋己利，甚至不惜损人，甚至在“联合”
中也是既怕被人“吃”
，又想伺机吃人，总是盘算自己的利害得失，相互间怀着戒备之心。
建立在这样互不信任基础上的“合纵”
有如一盘散沙，所以自创始人苏秦之后的几次联合，效果都不理想；信陵君和他的朋友与仅凭口舌游说的苏秦不同，是以“信义”
做号召，不谋一己之私，具有较强的凝聚力，因而在救赵、救魏两次联合中，都取得巨大胜利。
然而，他仍然不能克服“合纵”
那先天的致命弱点，他倡导的“合纵”
也注定不可能长久的牢固存在下去。
历史规律的客观性是指它不以个人的意志为转移；但人类的历史却是由整个人类的活动来谱写，“人心所向”
起着决定性的作用。
正如汉朝贾谊在《过秦论》中所指出的：周室衰落到由“王霸统一号令”
的局势也不能存在后，各国诸侯频频互战，兵革不休，人民的疲惫困苦已达到极点，迫切希望能过上安定的生活，“合久必分，分久必合”
，历史的进程已趋向统一，即使没有秦始皇，也不可能长期保持七国分立的平衡。
侯嬴、冯谖、朱亥、薛琦、毛远这些贤达之士都已经感察到这种历史趋势释出的预感，也曾暗示或明确指出信陵君应该因势利导完成统一大业，但他们和信陵君又都被“信义”
所束缚，迈不开关键的一步去顺应这种趋势，从而陷入历史潮流与个人意愿的矛盾漩涡中难以解脱，就必然要被历史遗留，最终以悲剧谢幕！
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