他要让活着的和死去的、天上、人间，共同了却一段情缘！
谁说无情是英雄？他们也有情，而且情深似海，只不同于小儿女们的粘粘乎乎，易聚易离。
婚后，生活又恢复了往昔的平静，信陵君出于补偿的心理，终日与夫人们厮混在一起，几乎足不出屋，所以被称为“多近妇女”
。
论当前行情，也许应该更细腻地探讨信陵君的情感深处，更应该再在他的生活中添加许多美女，在他的生活中插入更多缠绵缱绻的爱河涟漪，甚至把他写成改版的“贾宝玉”
，终日在情天恨海中瞎扑腾，掀起几许醋味十足的波涛，才能吊起“多情公子”
们的胃口，成为畅销的“不朽之作”
，过去也确曾有人描述过他与如姬夫人一段不平凡的恋情。
可惜，《史记》和《资治通鉴》中都没留下这些方面的记载，甚至《东周列国》中也没有演译，按历史环境看，这也可能是镜花水月做的揣测，但我却不敢据此为信陵君重塑金身。
应该承认，我们现在的这些故事，也不一定都是历史原始面目再现，但我们只可依据历史所介绍的人物性格来编写历史故事，而不能仿照现代生活模式去塑造当时人的思想情感。
信陵君是战国时代的侠义豪杰，才能登上历史舞台，此时史书中尚有几人？
就是信陵君本人，也只是一个“历史人物”
，纵观其一生，在战国时代的贵族人物中，称得上是出类拔萃的英杰。
他救困厄、重信诺，不计贪贱，惟才、德是瞻，折节下士，礼交天下，从而获得世人的普遍敬重，达到“名冠诸侯”
的程度。
《史记·魏公子列传》记载：高祖始微少时，数闻公子贤，及即天子位，每过大梁，常祠公子，高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。
而历代帝王之陵却屡遭掘毁，弃骨于野者不计其数，可见人的品格，比金钱、权势还要贵重千万倍。
但是，信陵君终究是肉胎凡人，也有七情六欲、个人爱憎，坦诚中又难免有所隐瞒——不愿或不便露出自己心中的密秘，所以，有其活跃的光辉一面，也必存在其缺陷不足的另一面；更何况任何人的性格、思想也都会受到时代的束缚！
历史的局限性决定了，信陵君只能是从奴隶社会转化向封建社会这一过渡时期的“信陵君”
。
如果他真有野心，以他的威望和潜力，不仅可以取代魏安釐王，也有可能一鼓作气消灭秦国，比秦始皇提前十年，建立一个新的统一帝国，在那几页中国历史写上另一种内容，但那就不是信陵君了。
信陵君是上一个历史阶段的杰出人物，他和他的朋友们奉行的是当时的“侠义”
规则，就不能图一己之利，恣意而为。
所以他们敢“窃符夺军”
，最大胆的是违抗“王权”
，却不能去夺取国王的宝座，还必须臣服于国王；他们以拯救天下的困厄为己任，可以统帅六国百万大军，担任实际上的“盟主”
，却不肯辜负六国君王对自己的信任，利用这个巨大的力量为自己成就一番事业，而只能用来帮助六国摆脱秦国的侵略和欺凌，使天下人生活在七雄并立的统治中。
事实上，当时战乱的根源并非仅限于秦国。
在那列国纷争的年代，以众凌寡、以强欺弱已成为普遍现象，只要控制一定力量，就敢扩张自己的势力范围。
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