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第50章 华严经第五十卷白话译文如来出现品第三十七之一（第7页）

比如：见到佛而生欢喜的人，得到欢喜的益处；住在净戒中的人，得到净戒的益处；住在各种禅定和无量中的人，得到圣出世大神通的益处；住在法门光明中的人，得到因果不坏的益处；住在无所有光明中的人，得到一切法不坏的益处。

所以说："

如来出现，给所有无量众生带来益处。

"

佛子们！

这是如来、应供、正等觉出现的第十种相，菩萨摩诃萨应该这样理解。

“佛子们！

菩萨摩诃萨若理解了如来的出现，就会理解无量；因为理解了成就无量行，就会理解广大；因为理解了遍及十方，就会理解无来无去；因为理解了超越生住灭，就会理解无行、无所行；因为理解了超越心、意、识，就会理解无身；因为理解了如虚空，就会理解平等；因为理解了一切众生皆无我，就会理解无尽；因为理解了遍及一切佛刹无有尽，就会理解无退；因为理解了尽后际无断绝，就会理解无坏；因为理解了如来智慧无有对，就会理解无二；因为理解了平等观察为、无为，就会理解一切众生皆得饶益，本愿回向自在满足。”

此时，普贤菩萨摩诃萨想要再次阐明这个意义，就说了一首颂歌：

“十力大雄最无上，譬如虚空无等等，（十力大雄最为无上，如同虚空无等等，）

境界广大不可量，功德第一超世间。

（境界广大不可量度，功德第一超越世间。

）

十力功德无边量，心意思量所不及，（十力的功德无边量，心思意思量所不及，）

人中师子一法门，众生亿劫莫能知。

（人中狮子的一个法门，众生亿万劫也难以知道。

）

十方国土碎为尘，或有算计知其数；（十方国土破碎为尘，或许有人能够计算知道其数量；）

如来一毛功德量，千万亿劫无能说。

（如来一根毛的功德量，千万亿劫也无法述说。

）

如人持尺量虚空，复有随行计其数，（如同人拿着尺子测量虚空，又有随行计算其数量，）

虚空边际不可得，如来境界亦如是。

（虚空的边际无法得到，如来的境界也是如此。

）

或有能于刹那顷，悉知三世众生心，（或许有人能在刹那间，全部知道三世众生的心，）

设经众生数等劫，不能知佛一念性。

（即使经历众生数量等同劫数，也无法知道佛的一念本性。

）

譬如法界遍一切，不可见取为一切；（如同法界遍及一切，却不能被看作是一切；）

十力境界亦复然，遍于一切非一切。

（十力的境界也是如此，遍及一切却又不是一切。

）

真如离妄恒寂静，无生无灭普周遍；（真如远离妄想恒常寂静，无生无灭普遍周遍；）

诸佛境界亦复然，体性平等不增减。

（诸佛的境界也是如此，体性平等不增不减。

）

譬如实际而非际，普在三世亦非普；（如同实际而不是边际，普遍存在于三世却又不是普遍；）

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