间其难以息难，卫之所得于狄者止此矣。
可得于狄者止此，犹侵而旋盟之，靖百年之乱于一举，其视寇准澶渊之歃为功大矣，而曾何浑瑊、平凉之足忧。
三十一
谷梁子曰：“秦之为狄，自殽之战始也。”
君子之道，不以一眚绝一人，不以一人累一国。
狄之为狄非其一行之狄，其所由来者胥狄也；非其君之独狄，臣与民之胥狄也。
秦之谋郑，贪而诈，为有狄心。
虽然，春秋诸侯之不嗜利启疆、怀谖忘亲者鲜矣。
卫毁以施于同姓，而仅名；秦任好以施于交相诈之郑，未成而遽斥以狄。
从其一眚，累及终身；治在一人，累乎通国。
《春秋》无此法也。
且夫狄吴、楚者，不仅狄以其恶也。
荆之聘，吴之会，善犹狄焉。
则因其狄而狄之，非一眚之累，审矣。
故《春秋》之法，为宗周存大统焉，为帝王存封建焉，为友邦存疆守焉，为生民存人道焉，危乎其欲固之也，慭乎其惟恐伤之也。
秦之利晋丧而蔑其伯图，并郑以启东国，岂徒其贪诈之有狄心哉！
是伯之所由成堕，周之所由存亡，封建之所由兴废，世会之所由升降也。
藉其得志，则嬴政之祸，早已见于任好矣。
内中国，则破中国者狄也。
存宗周，则逼宗周者狄也。
纪伯事以缀帝王之封建，则与伯为敌以毁伯者狄也。
以此狄吴、楚则以此狄秦，其义一也。
故曰：秦之为狄，自殽之战始，先此而未尝有图东夏之心也。
乃若此者，其君臣之邪谋，而胡以累乎通国邪？秦之俗戎，其来旧矣，安其居，仍其俗，弗延及于中夏，授之初服而不革，聊以绥之也。
渐欲并中夏而主之，则固不受化，而且以其俗延及于中夏，君子忧之深矣。
夫任好之伯，西戎之伯也。
其俗戎，所伯者戎，则其挟以躏入乎中国，役夏之民，乱夏之族，破夏之疆理以施戎政，蔑夏之矩度以从戎习，敛夏之金粟以食戎人，斩五帝三王众建之邦，夷元德显功之裔为编氓，而宠戎人以居其上，皆自此起矣。
故吴王则中国化于岛夷，楚王则中国化于南蛮，秦擅天下则中国化于西戎。
以其主戎者主天下，而天下戎。
故谷梁子曰：“乱人子女之教，无男女之别，秦之为狄，自殽之战始也。”
秦狄，而晋之罪不可贳矣。
率之伐楚，义也；率之伐郑，以启东国之祸。
不得已而始败之，狐偃犹曰“未报其施”
。
呜呼！
此桑维翰所以贻千年之祸，而议者且伸偃以诎轸也。
邪说殄行而人纪裂矣，悲夫！
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