。
而司徒云梦和韩夜曾在去往神木林的过程中遇到过这批人,这批人将司徒云梦当做了本教的至高神——阿乎拉,将韩夜当做了护卫阿乎拉的英雄——索十阳!
(此处详情参见本站新修版《剑魔携香》“第六十四章·食鬼族”
至“第六十七章·乘云曲”
)
所谓无巧不成书,在接触并崇拜过司徒云梦后,阿伯斯率领的拜火教众愈坚定了信念,他们留在了号哭沼泽,在此安居乐业、修炼功法,仅一年时间,号哭沼泽就不再有冤魂恶鬼,成了一片福地。
而原本个子矮小的“傲因”
则慢慢修炼成了中土男人的样貌,原本体格强壮的“凿齿”
也修炼成了中土女人的身形,他们将阿乎拉司徒云梦和索十阳韩夜的告诫奉为现今教义,大肆传播,坚定不移。
尤其是司徒云梦将众生救活以后的那两年,六界生了翻天覆地的变化后,那些原本不相信世上有救世主的人们,许多都开始相信拜火教众说的话。
渐渐地,拜火教在中土生根芽,并取代原本神神秘秘的摩尼教成为了融入本土的新教——明教!
阿伯斯则顺理成章做了明教教主,他沾了司徒云梦的灵光后,实力直逼各大仙派掌门!
阿伯斯及族人感念司徒云梦和韩夜的教诲,虽是波斯人,却热爱中土文化,竭力将所知所学传授予中土人士,令原本籍籍无名的拜火教在转为明教之后飞扩张。
阿伯斯卸任之后,会将教主之位传于他的关门弟子——朱重八。
最终,在距此八十八年后,时任明教教主的朱重八将率领徐达、常遇春攻陷大都,令天下重回汉人江山!
……
……
……
司徒云梦听完九天玄女汇报人间未来走势,心也就放下了。
她虽不能详细对丈夫姐妹家人们说这个好消息,但还是透漏了一点点信息,就是鞑子皇帝的江山坐不了太久。
但其实,薛燕与司徒云梦体质相同,她几乎听到了所有内容,她认为既然大家没精力管人间而人间未来也算光明可期,那么就应该由司徒云梦敲山震虎、威慑忽必烈,使得忽必烈在位期间不出幺蛾子、尊重汉人及文化,直到明教灭亡元朝。
这与韩夜的想法不谋而合。
此时已至未时五刻,司徒云梦觉得自己该出面了,她暂别众人,在韩夜、薛燕等人的殷切期待下,来到了圣观音殿前。
往常,未时三刻开始,帝师便会在圣观音殿里给藏僧们讲经了。
司徒云梦也知道他或许正在专心讲经,但现在事关人间走势、同伴心愿,司徒云梦也不得不强行把帝师叫过来。
做领导就得有做领导的样子。
“类吉,请你出来一下。”
司徒云梦面朝圣观音殿,以传音入密之法将声音送到了帝师八思巴耳边。
帝师八思巴正在讲解《大日经疏》,突然听得佛姥叫他,自然是为之一惊,继而才慢慢接受了传召。
但见那众目睽睽之下,帝师为了信奉的佛姥头一次在半路上停下讲经,离开了圣观音殿。
为免佛姥等太久,帝师几乎是跑着出去的,急匆匆赶到了殿门口。
这时,司徒云梦已经背对着他立在那里了,双手搭在殿外石栏上,远眺脚下的日光城城镇。
微风拂过佛姥的披帛素带、乌亮秀和淡黄裙摆,使得佛姥的女仙姿态更添几分清逸脱俗。
阳光正暖,沐浴着整座日光之城,照在佛姥倩丽出尘的背影上,也令她脑后若隐若现地显现出五彩圆光!
帝师不得不承认,佛姥美得让人心怀敬意、心生敬畏!
甚至让他为自己刚才被佛姥打断讲经而产生出的那一丝丝怨念,感到羞愧。
“没打扰你讲经吧?”
司徒云梦回头望了帝师八思巴一眼,表情平静,眼神慈和。
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