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第27章（第4页）

是说唯有子母合一、神炁相抱的先天状态下，才能采摘悬于空中的那一黍救命金珠，方可长生久视也。

【见小曰明，守弱曰强。

】

“见小曰明”

，是说任何事物都是由小至大，由微而著，逐步发展壮大的。

只有从事物的至微之处，去捕捉事物的发展规律，这才是正确的途径。

人身之所以“终身不救”

，皆是因为昏昧无明之故，不慎其小，积小成大，见大不见小，因小而失大，这是世人常犯的通病，故而常致祸辱来侵。

柔弱处下，是道之妙用，柔可制刚，如水之穿石。

故能守弱用柔之人，才是最强有力者，这是大道之理。

世人多是以柔用强，不藏用于柔，必至利害来攻，自找麻烦。

唯有君子能以慧观、微观，见其万物未成形之先；能藏其柔弱之用。

事未至，能明其理；事方至，能察其机。

其所知所察，真实不虚，无论小大，明若悬镜。

这种“明”

与“强”

，虽不显于有为，而其为却力不可挡。

虽不示于外，而其外用，却也事必有成。

这种“守柔”

之用，看似无力，其力可谓真强。

故曰“见小曰明，守柔曰强”

。

详观天下事物，视之不可见者谓之“小”

，能见此不可见者，是曰“明”

。

凡能小中见大者，则为“明”

；凡是只见其大不见其小者，则为“昧”

。

守之而无可守者，是曰“柔”

，能守此无可守者，是曰“强”

。

能藏其强而用其柔者，则为“得”

；用其强而藏其柔者，则为“失”

。

这一小一大、一明一昧、一柔一强之用，皆是一机之转动。

假若事来不见机微，此便是入于机；若是心入其机，心随物转，此便是出于机。

出机者，心随物动，不能守柔入静，不能以静制动，不能静观其变，完全陷入阳动一端，失却隐微一面。

虽知阳动表象，不知阴侧微机，必然心暗不明，随妄而动，终至于丧命害身，此皆是于机微处不谨不慎的过错。

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