“明道若昧”
,是说大道本性光明灿烂,但其外在又好似黯昧。
真正明晓大道之人,效法大道的体性,自明在心里,没有世俗机巧之心,不用后天小聪明,心念清静,惟求心性所得。
性光内明,外不张扬。
在外人看来,好象暗昧一般,但修真者自心却心明如镜。
有道之人,应之于事,不争名利高下;应之于人,恭谦处下,不争是非;应之于世,宠辱如一,平平常常,庸庸愚愚,含光内明,心中存道若朴。
但这些在世人眼里看来,似有不精不明、不巧不智、似愚似痴之貌。
故曰“明道若昧”
。
“进道若退”
,其意是说“道”
的前进好似后退,以进为退,以退为进,进退互为一体。
曾有一位前辈在插秧时,从插秧时人退秧进的现象中忽然悟道,故感慨曰:“原来退步是向前”
。
进道修行之人,重在心意上下功夫,不争世俗之高低,不追波逐流,不为物欲所转,不求功名利禄,只求静心寡欲,默默修心炼己,惟在身心内求证,所以外人不能得知,故看似“若退”
。
修真人知理明法,懂得“有为般般假,无为处处真”
之理,故重修心修德,不作有为有相之事,不生劳心劳力之能,默默自修,只在内道场上下功夫。
所修在心,所炼在己,所造在命,别人不能知见,一切全在自家心田里默默耕耘。
怡然自养,其所养人不能知,其所运人不能见,不显山露水,不张扬于外。
处处后于人,不敢自身先。
念念常生止欲生悔之意,时时常感己之不足。
此即是“进道若退”
之义。
“夷道若类”
。
“夷”
者,平也。
“夷道”
,即平坦宽阔的大道。
“类”
者,不平也。
此句是说,大道平坦,又好似崎岖。
修大道之人,不自以为比别人特殊,口不出异人之言,身不行异人之事。
平平然,不分贵贱贤愚;淡淡然,不辨上下高低。
动静休息,与人共处此道,却又在常中逆修非常道;处世应俗,与平常人无异,却又要在尘中脱尘;与众人同尘同浊,却又不同流合污。
不迷于尘事,不背于道理,要在常道中修非常道,其苦其难,常人难知。
大道虽平坦,走起来却并不容易。
此便是“夷道若类”
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