“不须忧虑,等我去请菩萨来。”
于是径直投向南海,直至落伽崖上,倒身下拜。
这是何等的明彻万里,直达关键要津啊!
菩萨所说之话,大怒道:“那泼魔竟敢变化我的模样!”
随即将手中宝珠净瓶往海心里一掼。
行者说道:“这菩萨火性不退。”
话还未说完,只见那海中翻波跳浪,钻出一个乌龟来。
那龟驮着净瓶,爬上岸来,拜了二十四拜。
行者说道:“原来是管瓶的。”
菩萨叫:“行者,去拿净瓶。”
却不想动得分毫。
菩萨说道:“你不知,平常之时这是个空瓶,如今抛下海去,这一时间,共收了一海水在里面。
你那里有架海的力量,所以拿不动也。”
噫!
真是奇妙至极啊!
评者认为乌龟驮瓶,与下文莲瓣渡海、龙女拔毛等问答,都是闲闲铺叙,与正文无关,不过是与红孩儿作衬贴罢了。
就如同画家所说的“芳草落花成锦地”
,作此落花,以点缀芳草而成锦地而已。
却不知此段乃是仙师运用正理而成妙相,正是正文所在。
其设想落笔之处,时有神造鬼幻之化工,非人力所能企及。
在一百篇之中,此段更是绝笔之作!
老子曾言:“慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。”
昔日文王、武王一怒而安天下,孔子一怒而诛少正卯,此乃大勇之举。
唯有其大慈,方能有大勇。
妖精变化为假菩萨,似是而非,以伪乱真,乃是邪魔之首,为害最为剧烈。
菩萨,心怀大慈,故而大怒道:“那泼魔敢变我的模样!”
“将手中净瓶往海心一掼”
,可见其见识之明澈、勇气之果敢。
此正所谓“慈,故能勇”
。
《淮南子》中说道:“有精而不使,有神而不用,契合大浑之朴,而立于至清之中。”
此乃俭之道也。
“平常之时是个空瓶,抛下海去,一时收了一海水,拿不动。”
空瓶象征着至俭,唯有至俭,方能至广,即“芥纳须弥,毛吞大海”
之大义。
此正所谓“俭,故能广”
。
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