红孩儿不甘心失败,他怒吼着,再次施展三昧真火,试图烧毁天罡刀。
他双目圆睁,满脸通红,张开嘴巴,一道巨大的火柱喷涌而出。
但观音菩萨早有准备,她念动咒语,天罡刀光芒大盛,将红孩儿紧紧束缚。
红孩儿挣扎着,却越来越无力。
他咬着牙,不甘心地叫道:“我不服!
我红孩儿不会就这么被你们抓住!”
此时,观音菩萨又取出一个金箍,口中念念有词。
那金箍飞起,套在了红孩儿的头上。
红孩儿只觉得头痛欲裂,不得不跪地求饶。
他双手抱头,身体微微颤抖着,带着哭腔说道:“菩萨饶命!
我知道错了,以后再也不敢为恶了。”
至此,红孩儿被观音菩萨成功降伏。
孙悟空在一旁看得目瞪口呆,心中对观音菩萨的法力更是钦佩不已。
而唐僧师徒四人,也得以继续踏上那充满艰险却又意义非凡的西行取经之路。
这场惊心动魄的战斗,也成为了他们西行途中一段难忘的经历。
观音菩萨以她的慈善之心和无边法力,成功地降伏了红孩儿,为唐僧师徒四人解除了一场巨大的危机。
孙悟空满心感激,再次跪地叩拜观音菩萨。
而唐僧师徒四人,也得以继续踏上那充满艰险却又意义非凡的西行取经之路。
从丹道视角来看,《西游记》之中,行者变化为牛魔王,从正道变为邪魔之态,这并非率性之举。
父子相见,彬彬有礼,此乃天性之表现,亦是行为合乎中道。
那孩儿自称“愚男”
,愚钝则意味着被蒙蔽而不明事理,无法致知,此虽为天性之呈现,然而真道却无从得见。
天性之大者,莫过于父子之情。
父亲欺骗其子,将假子视为真子;儿子昧于其父,错把假父当作真父。
小妖们一齐跪下说道:“大王,自己的父亲都认不得。”
此言道出了从假失真,从而昧却了生身之天性。
若昧却天性而求长生之道,就如同询问假父求取生身八字,烦劳张道陵推算子平五星,期望以此获得同天不老之寿,这又如何能够实现呢?如此违背天理、悖逆人伦,与那儿子打父亲的忤逆不孝之人又有何差异?当良心觉现之时,岂能没有满面羞愧?也有假充道学之人,错误地认识天性,就如同行者假充魔王一般,装作打围的样子,妄图猎取道德之名。
“坐在南面当中”
,居于此位而毫不怀疑。
所谋划的,是安身养老的长远之虑;所夸耀的,是变化无方的奇异之术;所会通的,是视他人如自己的巧诈之相;所秉持的,是雷斋的虚假素行;所识得的,是逢六的天文之象。
此等种种,皆是丧心灭性,作恶多端,却不自知其为吃人、为生之邪魔!
行者因此由真变假,而后现身设法,又从化假归真,从而呵呵笑来。
变作他人而不被人识破,早就应该睁开那被蒙蔽的双眼;笑是笑他人所未知,为何不缩下那钻头般的心思呢?只应在根本之处指破愚蒙,而不在对垒之时整顿旗鼓。
这就如同治水之人要争夺上流,纵火之人要占据上风一般。
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