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第156章 倾城诗之争（第1页）

有了这样的简片集合，其他类型的奇幻小说将没有多少生存空间，甚至《王审冤》的地位也会受到很大影响。

刘骁采取的战略非常巧妙，因为它不仅涉及知名专家和教授的参与，还确保了系统尽可能全面和无误。

除了涉及各个学科的学者之外，这才是真正的辉煌。

苗教社区的成员对神话的兴趣深到了超越其他职业的典型迷恋。

他们对神话的奉献不是那么容易理解或与其他领域相比的。

他们沉浸在神话的世界中；没有他们，苗教社区如何运作？他们尊敬的神只在神话框架中的地位对他们来说至关重要。

用现代的话来说，这就好比是舞台上的老板。

在一部有多幕的戏剧中，舞台上拥有老板权威的人可以肆无忌惮地行动，就像没有人敢碰的螃蟹。

此外，还有一些人就像公司的副总裁，拥有更多的影响力。

对于那些负责各个部门的人来说，他们在大多数人面前当然很容易，但对于那些级别较低的人来说，他们只能袖手旁观。

通过让苗教社区的成员参与这部小说的创作，《中华黄》，我们实际上是在给他们一个找到自己舞台的机会。

佛教在好莱坞和南亚有广泛的吸引力，有很多富有的赞助商。

如果他们有机会为《中华黄》做出贡献，他们肯定不会放弃这样一个宝贵的机会来清洗和提升自己的形象。

遵循苗教社区的规范，即使是像钱海和张梯这样的高级佛教人物，本质上也是圣人和不可战胜的存在，除了何叶派的外，没有谁能与他们相提并论。

这样一个位置无疑是拥有巨大权力和影响力的。

相比之下，道教的舞台由二清夫妇代表，甚至是他们的舞台。

道教对此安排感到满意，尽管二清夫妇不如佛教徒团结。

因为他们是多个实体，这不会成为问题。

此外，创造了人类的的女神女蜗也是一位圣人，为层次提供了令人满意的解释。

有了所有这些元素，中华黄本质上变成了一个庞大的层次体系，每个人都得到了他们应有的位置。

因此，那些传播宗教的人可以吹嘘自己舞台的高地位。

当然，会有一些人对层次感到不满，比如那些认为自己的位置不如他们认为应该有的人。

然而，这些教派并不强大到能构成重大威胁，他们试图开辟自己的领土也不会影响到刘骁。

结果已经被主要教派采纳，所以这真的是刘骁不需要关心的事情。

既然刘骁现在已经在苗教社区错综复杂的网络中有了自己的位置，似乎只有合适的是，这些卷轴应该在适当的时候向世界公布。

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