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第69章 路径勾勒（第3页）

他顿了顿，继续道：“即使是设想退一步，七个战国仍旧自主，不会有烽火戏诸侯的情况；再进一步设想，华夏若都能实践墨子主张之爱而不战，但我们再考虑更外围的情况。”

“你想象一下，在这片广阔的中原之外，在西方以西域为界的地域上，会是什么样一个世界呢？”

秦铭提出了疑问，“你认为那片区域的人会承认墨家的博爱理念吗？”

“我实话告诉你。

后世的华夏历经了一个极其残酷的历史阶段。

即便不似大秦统一六国的雄伟景象。

外敌侵夺华夏土地，掠取财富、资源，以强力迫使华夏内部动荡不断，渐渐让这片土地成为一个脆弱无力的国度。

然后，在我们的生命年代里，这片土地仍旧承受着外来的压迫。”

接着，他问道燕丹先生：“那么，我问你。

假设，只是设想而已，假如这群西部的强盗拿着枪顶在燕国民众面前，让燕国有机会成为他们的奴隶，无偿提供所有的财产供他们剥削，你会如何应对此类情景?”

这段发人深省的话语令燕丹陷入深深的沉思之中，他开口回答，却找不到确切的话语：“所以……这便是……？”

“这就引出了现在这个统一的概念，这是一个必要而必须的过程。”

他继续解释道：“痛吗？当然。

我相信你能体谅燕丹先生丧失领土时的痛苦感。

但是，仅仅只是明白它的痛苦而已。”

秦铭举了个类比：“正如一名村民看到自己从小成长生活的村庄被融入附近村庄的情况发生一样。

他生活于他的村落，所以当他的故乡消失后，他们的情感与你类似。

然而，假如同处数个村庄之外的地方仍有另一群野蛮人窥视，燕丹先生还是否愿意维持现状呢？强盗侵袭了整个地区不仅仅只是失去了村落的问题。

妇女、儿童、老人以及村里的所有物质都将成为野蛮人劫掠的对象。”

秦铭的话语让对话氛围变得沉重起来，让燕丹深陷思索。

他的话语如同镜子，映射出现今国家统一对每个人可能带来的挑战和牺牲的深刻寓意。

而这种对过去失去家园的感受，仿佛又成为了当前需要面对的痛苦之源，引人深深思索。

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