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第69章 路径勾勒（第2页）

但他们在平衡杠杆原理、斜面作用和浮力问题上的洞察仍然令人印象深刻。

而在数学领域，他们总结出了包括点、线、平面、体积及圆形的概念体系，对无数的几何公设如平行线等距、确定一线条、直线等理论进行了一番探索。

最令我震撼的是墨家的“兼爱非攻”

理念——即大国不会攻击小国、强者不会欺凌弱者，多人不会欺负少人数智低下之人、尊贵之士不鄙薄下人，富有者不对穷人施予暴虐、青年男子不对老人夺其权益。

这意涵着一个美好的愿景：“因此天下各地各国，均不再会因为水源短缺或者战争的威胁而使用锋利的武器相争。”

尽管兼爱非攻的理想过于理想主义且难以在现代社会中实现，但它比者追求的理想社会还要更加高纯度的自由与和平境界。

如果墨家能在千年后出现，或许就会诞生一种新的全球主义思想，替代现在西方主流启蒙理论。

但遗憾的是，在那个科技尚未充分觉醒的年代里，基于实验观察的自然科学受到忽视。

同样的，这个理念太过超脱而被这个时代遗弃了。

这也是墨家的主张无法成为历史上显耀的理论的原因所在——他们的智慧和想法并未能够传承久远，很大程度是受时代因素、特别是儒家意识形态盛行影响的结果，从而在历史洪流之中逐渐淡忘消失。

墨子的科学着作因为多方面复杂的原因已经难以寻获踪迹，其中最为主要的因素之一便是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”

的政策所造成的影响。

这一政策严重破坏了许多不同学派的思想，其中墨家尤为惨烈受损。

然而即便在这样的时代，墨者的智慧仍然闪耀在历史上，为我们带来了对世界的一份独到见解和深远思考。

因此，实际上，儒家和墨家本应当持有不同的价值观与行动取向，并且彼此存在分歧乃至对立，而不是目前这种携手抗秦的姿态。

当然，这反秦的行动来自于儒家武术学派。

秦铭阐述完这一切，燕丹陷入了沉默。

他对秦铭能深入地了解墨家感到惊讶不已，对墨家能取得如此的成就可以说是钦佩至极，却又夹杂着疑惑。

突然间，秦铭话语转换，他说道：“只是遗憾，到了你们这一辈，墨家真的是充满了悲惨。”

燕丹立即注视着秦铭的眼神变得锐利，“你的意思是？”

秦铭继续说道，“墨家倡导的博爱和反对战争理念，你们把握得十分准确。

你们以此作为回应秦帝国所做一切的利器，追求为万民争取公正和平等，这样的理想是如此高远，已然达到了伦理道德的顶端。”

接着他又反问：“就像刚刚所说，倘若大秦不挑起争端，不曾统一诸国。

你们设想一下后世，华夏大地会呈现怎样的景象？”

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