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请大家打开讲义第十五面,三、善十一者:
『三、善十一者:一、信。
、进。
三、惭。
四、愧。
五、无贪。
六、无瞋。
七、无痴。
八、轻安。
九、放逸。
十、行舍。
十一、害。
』
在「心所法」当中,前面两个「遍行」跟「别境」,总共十个心所,就「作意、触、受、想、思」,以及「欲、胜解、念、定、慧」,十个心所它决定善,也决定恶。
假设跟善心所相应,就能够加强善心所势力,就变成了善;假设跟烦恼相应,也能加强烦恼势力,就变成了恶;所以遍行跟别境心所,体决定。
而十一个善心所,它体决定「善」。
换句话说,十一个心所在们内心活动时候,能够产生两个功能:第一个、令们今生得到安乐;第个、令们世也得到安乐。
它体决定,管它表现出身业、口业什况,寂静相貌、暴相貌,只要内心跟十一个心所相应,就属于善。
十一个善心所:第一个「信」、第个「进」、第三个「惭」、第四个「愧」,刚开始先从四个心所下手,因四个心所让们建立因果观念,深信因果而启「进、惭、愧」,进一步达到「无贪、无瞋、无痴」。
「无贪、无瞋、无痴」必需要一点止观力量,内心对治力量;而「轻安」、「放逸」、「行舍」,跟「害」,个多少要一点禅定力量,四个心所要生起就比较容易了,散乱心就能够生起。
多数一点禅定相应。
上一堂课讲到蕅益大师说:『能此世他世顺益,故名善。
』说善心所活动,能够带动此世顺益、世顺益,所以说它体善,因它能够成就可乐果报。
第一个「信」,昨天大致讲过了,们再简单说明一下。
什「信」呢?『于实德能,深忍乐欲,心净而体;对治信,乐求善法,而业用。
』个「信」,所信对象,主要对三宝境界,假设对外道教法生起信心,那就里讲「善」。
因你对邪知邪见生起信心,一定能够引生今生、生可乐果报,所以能讲善。
个地方「信」,所信对象一定佛法僧三宝境界。
们对于三宝境界,三方面要生信:
第一个、「实」:相信三宝功德真实存在。
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