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第五章 以祉元吉下（第3页）

立于船头的船长，对岸边的织娘挥着手说道。

虽然那声音早被风吹散，但织娘还是通过口型知晓了船长要表达的意思。

她没有任何动作，只是默默地目送着那艘容纳了一百余人的大船，直到它完全消失在自己的视线里。

其实渔猎民族和农耕民族有许多相似之处，他们都是靠着大自然的馈赠求生。

一个耕耘于大地之上，一个奔波在浪花之中。

一个追求风调雨顺，一个期待风平浪静。

他们都需要顺天知时，观星辨向。

正是因为诸多的共同之处，才是织娘愿意起这次远行的原因。

虽然在渔猎民族的历史里，有着许多关于资源的争夺而生战争的记录。

可农耕文明的历史同样有不少，因为对土地的争夺或守护而生的战斗。

他们的骨子里其实都是渴望和平的民族。

唯一不同的是，农耕文明的和平，是建立在对方的服从的基础上的。

虽然，这些驾船航行之人，血管里流淌的是渔猎民族的血液。

但他们的脑袋里，装着的却是农耕文明的生存理念。

这是华夏文明翼下的渔猎族群，与别的文明生碰撞或接触时，用的自然是华夏体系下的处理方式。

这次寻海之行，华族会遇到什么，我们以后再详细说明。

在华族成立之初的那几年，正是华夏民族各种明创造井喷式喷涌而出的一年。

各种为了适应新的生存方式，而开出的新的生存手段，层出不穷。

受篇幅影响，此处暂且只是言明其中二三。

华历三年的冬至，华族的大脑，京城，在休息中继续着思考；

华族紧握着饭碗的左手，稻城，将其伸向了海的方向；

华族紧握火把的右手，在迹天涯的安排下，也准备好了以药之名，继续为华夏文明的拓展和传播，燃烧着希望之光，等待着更多新成员的加入。

（本章完）

（《周易·泰卦》：

六五：帝乙归妹，以祉元吉。

象曰：以祉元吉，中以行愿也。

）

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