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第109章 连山易（第2页）

胖子看了半天说：“这应该是水书。”

雷子好奇道：“这水书是什么东西？”

胖子边回忆边说：“这水书，就是水族的书。”

大飞插话道：“水族是什么族？”

胖子侃侃而谈：“水族是一个分布在贵州、广西和云南的民族。

这个民族非常古老，可以追溯到共工时期，距今大概六千多年。

水族以治水和水田稻作为主业。

其部族曾经由南向北展到了以洞庭为中心的荆楚江淮地区。

后来与黄帝的曾孙帝喾打了一仗，结果打输了。

就迁徙到湘西武陵地区，还在那里建设了宏伟的都城作为根据地。

秦始皇统一六国后兴师征伐岭南百越各族时，水族又从岭南地区退到了以贵州为主要地区的云桂黔三省的交界处。

所以，今天的水族、苗族和汉族中的楚人，是同宗共祖的兄弟。”

我看着照片问胖子：“你说这字会不会是甲骨文，我觉得挺像的。”

胖子答道：“据专家研究，水书初创于帝喾时期，展于虞夏之初，远远早于殷商的甲骨文。

但据水族自己的传说，这水书是由水族祖先从仙人那儿学来的。

后来又不幸遭大火焚毁，结果只剩下几百字。”

我说：“你能不能看懂这照片里的图案是什么意思。”

胖子嘿嘿一笑：“这我哪儿知道。

不过以前去贵州博物馆里参观时，见过类似的图案。”

雷子也好奇道：“那这是什么图？”

胖子缓缓道：“连山易。”

我惊呼道：“卧槽，连山易不是失传了吗？”

胖子解释道：“据博物馆的解说员讲，这连山易是用水书写的。

是族内极其珍贵的宝物，从不轻易传给外人，并且只传男不传女。

学这个的人叫做鬼师。

据说《连山易》的传人都需要抄写一遍书，再将上一套书烧掉祭祖。

而贵州博物馆这套是民国年间的。”

雷子问胖子：“照你这么说，这连山易和水书都是水族的东西。

为什么后金鞑子会这个。”

我也觉得蹊跷，一个在东北，一个在西南，八竿子打不到一块儿。

胖子皱着眉头道：“如果只有水族的人会这个的话，结论只有一个，后金鞑子里面有懂水书的水族人。”

忽然大飞惊呼道：“有没有可能这鼠疫就是这个水族人从云贵地区带过来的。”

胖子一拍大腿道：“你这么说就完全解释得通了。

说起这水族，我还想起一件事儿。

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