识海中，麒麟星负手立于魔吞动城上，声音清冷。
“谁让你要藏拙，看到凤血梧桐第一，你就明白‘赦天琴箕’‘凤箜篌’才最适合它。”
玉藏锋解释道，只藏拙，而他也把握否合适。
“风若琴要以琴证道宝，‘四病船琴’&xeoo半筝半箜篌琴弦架法，而且琴身如船一生漂泊无靠隐喻。”
“团长以佛门《圆觉》所说作、任、止、灭四病入琴，因她总在舍与舍间沉沦，断离，又无法真正放下，遂以修行四病，砥砺自。”
“修行四病佛门理念，与道门立场符，风若琴也无舍断忧。
凤血梧桐适合制成凤箜篌，但四病船琴&xeoo一定适合做风若琴证道宝。”
麒麟星听微微摇头。
“琴亦非狭指瑶琴，半筝半箜篌何能称琴？”
“琴身如船就一定漂泊无依吗？何能琴声似汪洋行船，载覆命运起落？”
“修行四病乃一种修心理念，无舍断忧便能用以警醒自身吗？”
“道法自然，本就包罗万象，佛门理念便能收借鉴吗？持门户见，岂非作茧自缚？”
“拂尘本道门法器，寓意拂去尘缘、凡脱俗，也佛门中使用，以示秉拂侍佛、庄严说法。”
“‘方丈’本道门天教主，度世宗师尊称，也被佛门引用，称一寺方丈。”
“又如三昧本佛教梵语音译，谓一切禅定，亦被道门引用与真相融，成三昧真。”
“再如‘阿弥陀佛’，佛门常诵此佛号，道门并无此举，道士&xeoo也开始常诵‘太上天尊’，与相对应。”
麒麟星接连问，又举数例，玉藏锋一时沉默语。
“待再思量一番。”
侍女送茶点酒水，众沉浸与铸术探讨，曾理会，玉藏锋借故请侍女带自己游赏一番。
侍女并未拒绝，玉藏锋引路，时时软语介绍。
纵使些地方风家重地，禁止靠近，但玉藏锋也大开景齐聚，天南海北风土共存，古韵今风同在，便蓬莱仙境亦过如此。
时见仙鹤齐飞，玄猿献果，麋鹿衔芝，金鳞吐泡，灵晒背，恬静自然中自生气。
觉至深夜，玉藏锋打走侍女，一时兴起，便在山青松上枕月而眠。
夜风习习，月华遍洒，玉藏锋又入梦中，见稚童手持木棍敲剑。
耳中再闻童谣：
“木棍圆又圆，敲在铁剑身，剑身响笃笃，在耳边问剑意。
木棍长又长，敲在铁剑柄，剑柄声漉漉，缠在心间问剑理。
你听，此声木声、剑声心声？”
玉藏锋未睁，未醒，身&xeoo起，恍若梦游，翻手从藏兵纳物小空间中取出名剑金锋。
基础剑法十三式悄然上手，一遍遍演练，从纯熟至小成，从通入化境！
至此，玉藏锋虽未学更多复杂剑招，但&xeoo能一看就会，信手拈。
玉藏锋剑术出神入化际，名剑金锋剑气浸染一身真气，渐由中正平和露出三分锋芒。
因个体质及修炼功法故，修出真气通常自带属，绝式秘招也需配合相应真气才能挥最大威力。
就好像以属真气催动冰属绝招，威力大减说，一小心可能反噬自身。
剑道修士体内真气需带锋芒，然先失三分锐气，如何再去争夺攻伐第一名头？
剑气境修炼便将一身真气转化成剑元，据转化多少又分入门、小成、大成、圆四个等级。
再往就增加剑元数量及磨砺锋芒水磨功夫了。
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