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27 现在能阻止以会发生好事吗（第2页）

“哎，若朱大帅和夫与娘想一般就好了。”

马蓁蓁叹道。

次马氏真愣了。

她些敢置信：“蓁蓁，你意思，朱大帅以会……会用些糟粕？”

“何止会用，他会推广，会鼓励……”

马蓁蓁又叹一口气，将小脑袋埋进亲娘怀里，“娘，都在应天，都夫，你认认得马夫？可可以与她说说？”

“寡妇再嫁，才真正顺应天理……尤其战乱时期，口又算多，适龄女子就、就该鼓励嫁！”

马蓁蓁嘀咕道。

“蓁蓁，你与娘好好说说，些到底什意思？”

马氏双手按女儿肩膀，让她坐好，又正正看着她绪，马蓁蓁犹豫了一下，也正了神：“娘可知，元朝以前女子，过样生活？”

等马氏答，马蓁蓁继续说道，“娘大约知，什叫收继婚制？”

“娘知，你与娘好好说说。”

马氏肃正道。

马蓁蓁便娓娓道。

宋朝时，女儿也可以参与分家，虽然只儿子一半，但因另外嫁妆填补，其实相当于差多。

对女子说，嫁妆便自己永远产，在南宋时用于商者水运更常见。

管成婚前，女子出门、游玩、甚至与男子厮混在一起打马球都实属正常。

而生育孩子，管男女，若和离者守寡归家，亦可以带走。

但从程颐“饿死事小失节事大”

开始，到朱熹女婿黄榦提出对寡妇三项要求，要求寡妇抵制改嫁一直守节，寡妇应该留在夫家侍奉公婆，三放弃个财产支配，嫁妆与夫家共享。

好在南宋时期教育普及，士集团兴盛，此种言论并未被采纳。

而北方蒙古&xeoo在此时崛起了。

身游牧民族，他们采取一夫多妻制算，收继婚制，也就父死儿继，兄死弟继。

继承，仅财产和地位，女。

原本就逐水草而栖居民族，嫁出去女儿，许辈子都再见到了。

所以嫁女儿家庭会收取高额彩礼，而对于南方说，花大笔钱娶婆，就像直接买断劳动力一般，便守寡了也合该继续在男方家中光热（继续生孩子）。

元朝建立初期，般女地位，竟然意外与激进程朱理学谋而合。

再加上元朝关于婚姻和继承法规修改，让女子地位越低下，逐渐，竟成了男子附属。

了兵役和徭役，一个家中必须得男丁才算一户，女户再得见，甚至收继婚都在元朝强压制下合法起。

作寡妇，想被小叔子收继，唯一能做就守节。

而若要改嫁，那可真奇耻大辱！

“……若种况下，再对守节大加褒奖，甚至算家族荣耀，那母亲想想，寡妇会如何？”

“活着便抱着那牌坊孤独一世，死了……”

马蓁蓁嘲讽咧咧嘴，“死了更好，死了，那叫贞洁烈妇。”

随着马蓁蓁叙述，马氏身体开始轻微颤抖起。

半晌，她甚至忍干呕一声，怒声道：“褒奖？看谁敢！”

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