“地址打算选在哪？”
郭定边提出了第一个问题。
由于忌惮汉民，怕汉民造反，所以汉人部落管理基本实行的是双轨制。
正部落使必定是吐蕃人，阎英达这样在当地汉人中拥有巨大威望的人一般只能担任副职。
同时，部落之中还会安插一些眼线。
所以在部落里肯定不行。
“由此地向北十五里，甘泉水南岸有断壁，断壁上有洞窟，可支起炉子，锻打武器、防具。”
阎英达提出了一个地点解决方案。
这个选址很有水平。
交通方便，便于运送原材料，也方便将打造好的武器或者甲胄运出去；
易于取水，无论是生活用水还是制作武器防具需要的水。
容易遮掩，那个地方本来就是一处家族洞窟的开凿地，既是吐蕃谍子觉察出些什么，也容易解释。
不用问，问就是去凿洞窟了。
于是，地点的问题便解决了。
“人怎么办？”
阎英达一听，再次哈哈大笑起来：
“这个没问题。”
吐蕃设置部落，往往会带有一定的目的性，同时会以部落本身所承载的功能或者特点而命名。
比如，早期的僧尼部落，便指的是一帮和尚；再比如，丝棉部落，便是提供纺织品
不过无论是哪一个部落，都必须种田和向吐蕃的当权者们提供劳役。
悉董萨部落，恰巧主业便是提供一些手工业品。
“部落里能打铁的铁匠有三十来个，轮番去，不会引起怀疑。”
“现在还没到春耕的时候，人手充足，去打下手的还能搞上个四五十个，应该是够的。”
“得找一个靠谱的人统筹安排。”
郭定边思考了下，“这个人得负责技术指导和质量把控。”
他还有更重要的事情要去做，不可能待在那里打铁打到造反前一天。
连“沙州佛门有限责任公司”
创始人、大忽悠洪辩禅师吴和尚都说了，打铁只是支线任务，主线还是得去各家串联，联系造反。
“弩这边，我可以让道玄留下来。”
郭定边指了指李道玄。
道士原本对两人之间的谈话，没什么太大的兴趣，此时正无聊地抠着手指。
一听郭定边提他的名字，立马来了精神。
“行啊，这个我在行，要不要试试其他的，比如郭兄你上次说的把火药塞到陶罐子里？”
“先把弩造好，然后再谈后面的事儿。”
郭定边没给李道玄留太大的面子。
自魏晋以后，各朝对于弩的重视，远远不及弓。
原因一来是弓的上限比弩高，二来进攻性比弩强。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
