利达文学网

第一 关于武道十境的说明（第1页）

大汉德帝兴武十五年，天门九脉与汉德帝齐齐颁布《大汉武人法》、《大汉武人定级条例》、《大汉武人管理条例》，仿造昔日乱贼伪魏朝伪文帝曹丕旧事，以《九品官人法》定武道十境，其制曰：

十品缝布小徒：修得一门基础入门外功，一门基础入门内功，手艺精熟，过小徒试三场连坐擂主不败，赐小徒官身，赠缝布。

自此为传统意义上的略同武艺，可定位武林中不入流的武人，食朝廷俸禄。

九品缝丝步卒：内外功娴熟，至少会一门低品搏杀武学，武学中必有杀招，应步卒试资格为九品妖兽全尸三具，或八品妖兽全尸一具，只打一场，生死勿论，胜者以丝掩布，赠赤旗（因朝廷财务赤字，酌情发放），挂大汉八大营战兵衔。

此为入流武人，俗称炮灰。

八品缝木甲士：至少掌握一门低品内功，全身武艺融会贯通，擅长单杀同品妖兽，过甲士试守十擂，或立生死状胜一场不死不休战，胜者取丝取布，换御赐木牌，赠汉军战甲一副（因朝廷财务赤字，酌情发放），挂大汉披甲兵军衔。

此为三流武人，俗称打手。

七品缝铁校尉：至少掌握一门中品内功，任督二脉打通，其内力外放为评定基础，正所谓一尉能抵十甲，由各大宗门持宗武法箭选拔，有名额限制，提拔概率在5%至8%之间，分为业绩、武艺、武德（扯淡）、武法四项考校，通过者换御赐铁牌，授武器（因朝廷财务赤字，酌情发放），可配赤袍，可挂璎珞，入军则为军中同级校尉。

此为二流武人，俗称小头目。

六品缝铜出将：中品内功大成者，或熟练掌握一门上品内功，自身奇经八脉尽通，内外兼修、收发自如，为将者往往是一派之主，将试不得私考，需至神京、石城南北二都武部统一考核，没有年限，即到即考，往往以六扇门麾下旗主应考，考过者换御赐银牌，赐将旗、将印（因朝廷财务赤字，酌情发放）、开山状及地契（地契视上缴供奉情况发放），若愿为朝廷效力，军则出将，政则一府知府，或一州巡按副史。

此为一流武人，俗称大头目。

五品缝银入相：上品内功大成者，或掌握一门绝学，内力有凝实之相，相试为殿试，金銮殿上皇帝亲点前三相，民间俗称首辅、次辅、助辅，由天门九脉之五品亲手考核，过着换御赐银牌，赐朝服相印，宗师牌匾及食邑，朝廷极力拉拢，愿以一州之地相托，或州牧、或刺史。

此为普遍意义上的宗师，俗称扛把子。

四品缝金列王：至少有一门压箱底的绝学，内力凝实，可出虚实幻象，列王不过试，纯以战绩论，杀同品者、杀五品十人者、败五品百人而无败绩者，由天门负责考察赠金牌，赠列王号，赠王印（朝廷不认可其正统性，故无封地），赠蟒袍，赠天门中二流门副手之位，朝廷想要拉拢，但一般拉拢不了，因为付出与收益不成比例。

此为绝品高手，在宗师之上，可称大宗师，俗称天门九脉双花红棍。

三品缝瑙尊者：内力外溢，沟通天地之威，可吸日月山川湖泽精华修炼自身肉体灵魂，肉身强悍之极，内功惊天动地，每一位都不是能通过考核定下的人物，几乎只能以百晓门排位去做参考，每一位又都是双手沾满鲜血的杀人狂魔，不杀人不足以扬名，不杀人不足以体现尊者之威，天门九脉都要极力拉拢的对象，多以天门副职相请，以天门内定级定品，赠尊者号，赠尊者印，赠尊者一切需要的东西，朝廷不敢拉拢，一旦朝廷出尊者，会被九脉合围攻杀之，不让朝廷掌握这种大规模杀伤武器，是九脉的共识。

此为传说中的先天高手，寿元悠长，可称天之下无敌，简称无敌，俗称老不死的。

二品缝翠天极：天基之上有天极，一颗天丹一重天，一重天上一神通，没人见过天极出手，也没人值得天极出手，甚至有人说天极都是自封的，那传说中的十三天都是自诩的高人，但也没人敢去质疑他们，因为质疑他们的人都下落不明，只有寥寥的文字记载于大汉皇室。

寿元不详，可称天极高手，俯瞰众生，仰望圣人，简称天人，俗称锁天妖。

一品缝玉圣人：大汉四圣，一脚跨天门，低头去，天人小儿扶梯越墙来，伸指一弹，九天落雷下，天人小儿自墙落，摔地大哭，境界掉，不信邪，再来再掉，你能有几重天？四圣皆是小孩心性，不老神仙游人间，行踪诡秘，视而不见，或圣人当面不自知，或移山填海显露一下存在，堪称陆地神仙，又称老祖，俗称你永远的老大哥。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。