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少年之爱中（第2页）

塞雷布斯陷入了深思。

“你们接受成年人的追求，最主要都是出自于这个考量吗”

“当然是这样。

有一个好的追求者对我们这些平民男孩来说是多么幸运的事我长得不够漂亮，长相漂亮的美少年的追求者更多更好，我的邻居尼努斯就是个有名的美少年，他的者他到送给了他一匹马，让他家一跃从与我家一样的日佣级，变成了骑士级公民。

如果尼努斯能在战场上建立功业，他家自此就也是贵族了不过我已经够幸运了，也不是每个人都能遇到德米克里斯这么慷慨的者。

有许多讨厌鬼只想占便宜，根本不愿意付出，这需要小心分辨。”

少年说着做了个鬼脸。

塞雷布斯的三观受到了冲击。

据说吕底亚的未婚少女们结婚前会自己张罗着去卖淫，以攒钱为自己做嫁妆。

如果雅典少年们接受成年男子追求的出发点都是这个的话，这本质其实是一样的，只不过少年之恋似更温情脉脉一点。

既然是这样的话你们讲那么多大道理干嘛，诚实一点不好直接说各取所需不好吗什么“情”

、什么“塑造心灵”

、什么“为城邦尽义务”

大道理一套一套的，搞得天真的穿越者差点都当真了

塞雷布斯以手抚额，为自己的白痴发笑。

他就说一个现象之所以能大规模盛行，背后必定有其原因所在。

他先前的想法带着后世人的无知与傲慢。

古希腊人恋童的风俗固然扭曲，但他们没有中国古代的科举制度，社会阶层固化，名人对美少年的垂青是底层上升的一条重要通道，是社会秩序非常重要的组成部分，虽然扭曲，但在这个时代是有积极的意义的。

这个风俗是古希腊社会秩序很重要的一部分，确实也可以说，追求少年，是公民“对城邦应尽的义务”

。

不过能理解这种习俗存在的原因，不是说这种习俗就是对的，塞雷布斯就要对这种习俗妥协。

有一些积极的意义，改变不了这种恶习扭曲的本质。

要社会阶层流动只有这一种方法能做到吗绝非如此，有一千一万种方法。

当初选择并推行这种方法的那个人真是让塞雷布斯不知该如何评价。

如果他是有意这么设计的，那么在同时代人中他绝对是个天才，利用色欲引诱上位者心甘情愿这么做，确实即省力又能最大限度地不引起反弹，是条捷径。

可是这也将女性的社会角色取代了一大半，完全将女性世界与男性世界割裂了开来，使得本来人口就少的希腊世界一半的人力资源被闲置、被浪费。

而且就塞雷布斯接触过的男性来说，许多人对女性似不屑一顾，实际上却是既恐惧又仇恨，这绝对是成长过程中对女性一无所知造成的。

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