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第三章0406（第3页）

办酒席客人留宿是常有的事，想必次日一定会前来还书。

第二天一整天，同样不见有人来还书。

这借书人咋就像那只“仙鹤”

一样一去不复返了？又或者像辛弃疾留春不住一样，自己也留客不住？看着一堆“春且住”

，如果借书人就这样一去了无音讯，这一堆字幅，自己还能向谁去行销？毫无疑问，借书人早已远离而去，自己却还在这里傻傻地翘首以待。

既然早已注定要这样不声不响的离去，为什么还要见个台子就翩翩起舞？粘粘草遇上就粘，八脚螅在哪都不忘摆下八卦阵。

殊不知，把自己抛向潮头浪尖风吹雨打，甚至随时可能被世人所唾弃。

看似通情达理，充满理性，实则不可理喻。

任凭你伶牙俐齿，天花乱坠，难道还能搬出月球上的道理，在地球上来强词夺理不成？“怨春不语。

算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。”

唉，自己一个大活人，哪能陷入前人的思维圈子不能自拔呢？

偷偷摸摸拿走一本书，也就两元多钱，哪怕第二集不能单买，大不了再买个全套就是了。

对了，借书人曾经提醒说：“你不怕我就此拿走不还回来吗？”

自己当即不假思索：只要你需要，就是全套也在所不惜！

哎呀，原来这玄外之音早已摆明，就是要专等本人给她送去全套啊！

到底是自己在自作多情呢，还是她有意而为之？必须从头到尾，认真梳理推敲以定行止。

借书人自始至终给人一种怪怪的神秘感，很难理出个头绪。

幸好，自己屡试屡验的分析方法，能够派上用场。

将所有过程细节，滴水不漏地排列在案，抽丝剥茧，让你无处遁形。

借书人怪怪的神秘感，不外来自于外在和内在两个层面。

外在的，一件不伦不类的外衣，后来又冒出一块女式手表。

不合身的外衣表明其家庭物质条件可能很差，这与其新潮时髦的衬衣相互矛盾，更与其个人素养相互矛盾。

突然之间又多出一块手表，“三转一响”

中的手表，其贵重性虽不及缝纫机和自行车，但由于使用价值远低于缝纫机和自行车，基本上属于奢侈的装饰品。

一般情况下，像二十来岁的男女青年能够拥有自己的一块手表，大致上属于以下几类：一是参加正式工作者；二是家庭条件十分优越者；三是成家结婚之际者；四是凭借自身能力者。

至于借他人手表一用的几率很低，凭借书人的素养，更不太可能借他人的手表（但也没有彻底排除的依据）。

本人为拥有手表，曾经是数年的梦想，最后因为经常外出如赶车几次误事造成损失，才痛下决心买块手表。

那么，借书人的新潮衬衣、手表说明了什么呢？已经开始谈婚论嫁？凭她的聪明伶俐和秀丽外貌，一旦谈婚论嫁，别说一块手表，就是十块，愿意为她砸锅卖铁的人，大概可以排队。

3．06

关键问题在于借书人是不是粘粘草，这是必须厘清、复原她本来面目的前提。

告别时，她曾回转身来握过手，手掌柔软细滑——没有参与农村体力活劳动迹象。

从学校出来应该最少不下两年，在这两年的时间里，她在干什么？这，又是一个需要厘清的关键问题。

应该说，通过外在的物质条件迹象，还原她在干什么、有没有男朋友的本来面目即可，其他并不重要。

至于内在层面，细思量不过就是见识不凡、构思精巧，所谓高智商而已。

之所以认为奇怪，根源仅仅在于认识和方法的差异，一旦清楚她的系统认识和想法，将毫无奇怪可言。

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