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第37章 八正道与十二因缘（第3页）

3识：指意识、认知，是由行为所产生的结果。

识包括眼、耳、鼻、舌、身、意六识，它们对外界的事物进行认知和判断。

4名色：指名称和形态，是由识所产生的结果。

名色包括精神和物质两个方面，是人的身心的总称。

5六入：指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，是由名色所产生的结果。

六入使人能够对外界的事物进行感知和认识。

6触：指接触、感受，是由六入所产生的结果。

触是人与外界事物接触时所产生的感受，包括苦、乐、不苦不乐三种感受。

7受：指感受、领纳，是由触所产生的结果。

受是对接触到的事物进行感受和领纳，产生相应的情绪和心理反应。

8爱：指贪爱、执着，是由受所产生的结果。

爱使人对自己喜欢的事物产生贪爱和执着，从而产生各种欲望和追求。

9取：指取着、追求，是由爱所产生的结果。

取使人对自己贪爱的事物进行取着和追求，从而产生各种行为和后果。

1o有：指存在、业力，是由取所产生的结果。

有是指人的行为所产生的业力，它决定了人的未来命运。

11生：指出生、生命，是由有所产生的结果。

生是指人的出生和生命的开始，它是由前世的业力所决定的。

12老死：指衰老、死亡，是由生所产生的结果。

老死是人生的必然过程，它是由生命的无常和变化所决定的。

（三）十二因缘的解析

十二因缘是一个相互关联的因果链条，每一个环节都是由前一个环节所引的，同时又引了后一个环节。

无明是人生痛苦的根源，它引了行，行又产生了识，识产生了名色，名色产生了六入，六入产生了触，触产生了受，受产生了爱，爱产生了取，取产生了有，有产生了生，生产生了老死。

这个因果链条不断地循环流转，使人陷入生死轮回的痛苦之中。

十二因缘的解析告诉我们，人生的痛苦和烦恼是由无明所引的，只有通过消除无明，才能摆脱生死轮回的痛苦。

消除无明的方法就是通过修行八正道，培养正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等良好的品质，提高自己的修行水平，最终达到涅盘的境界。

五、八正道与十二因缘的关系

（一）八正道是摆脱十二因缘的方法

八正道是佛教修行的具体方法，它的目的是帮助人们摆脱十二因缘的束缚，实现心灵的解脱和成长。

通过正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的修行，人们可以逐渐消除无明，改变自己的行为和思维方式，从而摆脱十二因缘的因果链条，达到涅盘的境界。

（二）十二因缘是八正道修行的基础

十二因缘是对人生流转过程的分析，它揭示了人生的痛苦和烦恼的根源。

八正道的修行是建立在对十二因缘的认识和理解的基础上的，只有通过对十二因缘的深入分析，才能更好地理解八正道的修行方法和意义。

（三）八正道与十二因缘相互促进

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