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第42章 论道七里涧（第3页）

还有慕容鲜卑部，虽然其领慕容廆在前几年虽被东夷校尉何龛打败，但是其秣马厉兵，似有东山再起之势力。

更不用说那些宇文鲜卑何拓跋鲜卑游荡在北部的强人了。

最重要的是，现在太平一道又死灰复燃，在青、扬、荆一带大势宣传太平之道，教众虽不及东汉之时，但也多达万人。

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而且六天宫、两仪门、太极宗等教派也蠢蠢欲动，天下正处于内忧外患之际。

“看！

这群自诩清流之人却绝口不提政治，一味地清谈。

如过天下大乱，始作俑者必是此等人物！”

那位天师暗恨与无奈。

此天师乃青城正一教下，五斗米门的天师王兴荣，王兴荣虽然修道于青城，但骨子还有一点儒家底蕴。

他再也忍不住道:“不在其位，不谋其政；既在其位，当谋其政。

诸君身居高位，却尸位素餐，在此饱食终日，却不知饿殍遍野，黎民食不果腹、衣不遮体，愧哉！

愧哉！”

王兴荣虽然姓王，但不是琅琊王氏，而是太原王氏。

太原王氏一族的起源来自汉护匈奴中郎将一支，传到王兴荣早已三世了，其中朝中的显贵有早已去世的司空王浑，就是与王溶争夺攻吴功的平吴大臣。

还有王浑的儿子公主驸马侍中王济，以及在曹魏就出名的王沈，被高贵乡公曹髦称为“文籍先生”

，以及他的儿子王浚。

虽然一个是太原王氏，一个是琅琊王氏，但是他们早已通了族谱，五百年前是一家王衍还要称呼王兴荣一声“世叔”

。

二人同在青城上修道，一个在天师门下，一个在五斗米门下。

王衍与众人听到王兴荣此番言论，心生不悦。

王兴荣作为正一教下五斗米门大祭酒，早在三年前，就来洛阳与王衍大闹一番。

王衍现在自称新五斗米教的教主，其理由虽然是为了扩大正一教对朝廷的影响，但明眼人都知道早已想独立于正一之外，建立所谓的“新五斗米”

。

王衍暗想:“现在这王兴荣在此反驳众人，不给自己面子，归根结底就是不愿新五斗米分离开来！”

于是王衍道:“世叔言重了，天下兴亡匹夫有责，非独我等名教之过:况且天下安宁，四海升平，番邦进贡，蛮夷来朝，有何患焉？”

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