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第十六章 受伤的总是魔门(第2页)

刘玥点头表示赞同,却道:“有一定道理,但只是臆测,没有任何证据佐证。”

“不不不。”

零摇着一根食指,接着说道:“其实我们一直有一个很大的误区,把血祭看成一个整体,却忽略了祭祀和炼制血丹是两个完全独立的个体。

我说过了,炼制血丹的方法虽然隐秘,但其实没有我们想像的难以得到。

至于祭祀吗,

因为魔门恶名昭彰,深入人心,所以一提到以人魂祭祀,我们第一个想到的就是他们。

其实不然,翻开史书就会发现,古往今来出现过不少以人魂祭祀的邪教。

所以能够进行血祭的势力不只是一个魔门。

“我们还是看祭坛,祭祀阵纹虽然都是大同小异,但在阵纹核心处往往会刻上几句祭文。

而祭文是恭维,奉承接受祭祀的神灵的,往往就会使用神灵惯用的语言文字。

“虽然祭坛上的文字,我也不认识,但我可以确定的是,绝对不是深渊魔文。”

众人看着阵纹中心的一篇歪歪扭扭的文字,都不认得,但零的分析头头是道,让人十分信服,却也使得案情更加扑朔迷离。

话说此界修士,到了四品以后飞天遁地只是寻常,借助真形往往会掌握一些神异的神通秘法,从而被见识浅薄的普通人视作神明。

而普遍意义上的神灵,除却深渊魔君,星界诸神等异界来客之外,主要来自于两个方面。

();()  一是鬼修,鬼修前六品按部就班的凝练鬼驱,在各大职业中战力不显。

到了三品却要面临两种选择,首先就是仍走鬼道,这种鬼修不容于天地,虽常有强横的三品,二品鬼道修士现世,却往往昙花一现,消散于天地之间。

其次就是由鬼道转神道,开神国,食香火,掌众生之力。

虽然神道艰难,还要忍受众生之力的反噬,不得逍遥,但能常驻世间。

而且要是神国经营的好,香火旺盛,自身实力也是不弱。

比如青衣娘娘,一品鬼修,在世神明,驻世三千多年,威名远播,无人敢惹。

要不是鬼修诞生神秘,不知原由,修士兵解转修不看本身实力,看的是机缘,是运气,走此由鬼成神的大道的大有人在。

二是图腾兽,一些强大的部族与强大的荒兽签订契约,部族提供血食,常年祭祀,诚心供奉,而荒兽提供武力保护,双方形成一种共生关系。

长年累月下来,其中一些荒兽会掌握众生之力的用法,领会一些神道法术神通,这种荒兽被称为图腾兽,也被视为神明。

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