字（胡适代填"
多□□红楼"
三字，留两个空格）。
清代藏家刘铨福跋："
……惜止存八卷"
.此本每页骑缝上标写的
卷数与回数相同，但是刘氏当时收藏的"
八卷"
自然不止八回，而是
八册，共三十二回，是否连贯不得而知。
本文的原意，是纯就形式上与文字上的歧异──总批的各种格式、
回末有无"
下回分解"
之类的套语或诗联、俗字不同的写法、其他异
文──来计算甲戌本的年份，但是这些资料牵连庚本到纠结不可分的
地步，因为庚本不但是唯一的另一个最可靠的脂本，又不像甲戌本是
个残本，材料丰富得多。
而且庚本的一个特点是尊重形式，就连前十
一回，所谓白文本，批语全删，楔子也删掉几百字，几乎使人看不懂，
头四回也还保存一无所有的现代化收梢。
此外许多地方反映底本的原
貌，如回末缺诗联，仍旧保留"
正是"
二字，又如第二十二回缺总批，
仍旧有一张空白回前附叶，按照此本的典型总批页格式，右首标写书
名。
尊重形式过于内容的现象，当是因为抄手一味依样画葫芦，所以
绝对忠于原文，而书主不注意细节，唯一关心的是省抄写费，对于批
语的兴趣不大，楔子里僧道与石头的谈话也嫌太长，因此删节。
五○年间，俞平伯肯定甲戌本最初的底本确是乾隆甲戌年（一七
五四年）的本子──以下概称一七五四本，免与"
甲戌本"
混淆──
不过因为涉嫌支持胡适的意见，说得非常含糊（注一）。
他认为甲戌
本即一七五四本的理由是：茍甲戌本特有的"
凡例"
说："
红楼梦乃
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
