他装得特别纯真地说：“是学生读《资治通鉴纲目》时，读到东周故事，以其礼仪已堕三代之风，故有所感，写入文中了。”
林先生点了点头，说道：“这句与你破题中尚文之弊相应和，承得也算圆转，只是下面那句‘夫子先进之从，得非示之以用中之极乎’，又与破题相犯，我险些就黜落你的文章，不许张贴了。”
那、那怎么就没黜落呢！
崔燮遗憾地看着林监丞，脸色都黯淡了几分，看起来活像个被先生挑出毛病，怕自己要受罚的小学生。
林监丞心一软，哄了他一句：“我看你这两句用词虽相同，却是层层呼应，加重了夫子救时之意，便且饶过了这一回。”
他还要看别人好好听讲没有，倒没注意到自己那句安慰后，崔燮的脸色又悲苦了点儿，自顾自地点评道：“到这里还算平缓，后面却以一句‘何则？’转折，平空拔起一个陡坡，自问夫子为何要示世人‘用中之极’，而后接着便是以一句自答入题：道散于天下，而礼乐其显者也。
“夫子之救礼乐之弊，非止礼乐，亦为导时俗回归先王之道也！”
林监丞叹道：“后面且不论，能把孔子‘从先进’之言引导到圣人之‘道’上，这篇文字便立意便高了。
你等以后作文时也要记着，不可只抠原题字眼儿，也要揣摩圣人做这些事时的心思念头，从小处见大。”
众生连称受教，眼角余光都落到崔燮身上，想盯出他是怎么想到拔这么高的。
崔燮也跟他们解释不了。
后世的学生们开始做阅读理解就要总结归纳中心思想，那时候就是拼命往高处、大处、虚处拔，写作文更是早就形成了习惯——孔子都是圣人了，从的又是同为圣人的文王、武王、周公，想再拔高，又够不着尧舜禹三代，那可不就只能高到虚无缥缈的“道”
上了吗？
反正已经叫人看了个够，多大的耻度也都破过了，他索性破罐子破摔，只当这些人都是萝卜白菜。
反正也没哪个能上来抓着他，真打起来他也不虚谁！
这么想着，他心里那股不好意思的劲儿倒是一点点落下去了。
只是讲到后面，林监丞又夸他用诗经中“黍离”
之后，诗由西周的《雅》降为《王风》的典故，暗指“王者迹熄”
，典故用得恰当时，他又悄悄红了一下脸。
这篇文章用的典故还是不够多，大部分不是出自《论语》就是《诗经》，只添了谢助教讲《大学衍义》时提到的《尚书》篇名代表古代教化，再就是一点周礼常识。
若再给他一年半载时间读书，写出来的论据还能更翔实。
他想着如何改得更好，林监丞已讲到了这篇文的结尾：“结尾重扣承题句子。
‘天下靡靡日趋于伪’一句与承题遥相呼应，更悲怆有力。
有此怅叹在前，之后又言夫子从先进之志，岂非为示礼乐于天下耶，又进一步烘托夫子之志，夫子之力行，使人欲拜倒身后，从其道而行！”
众生默默无言，终于清楚地明白了他这文章的好处。
一名学生大胆地站起来问道：“博士讲的两篇文章都是佳作，只是学生才疏学浅，竟不知哪篇更好些？”
林监丞沉吟了许久，说道：“一篇正大，一篇高古，各有各的好处。
若以时风论，还是费宏的更好些，崔燮这篇古文气概胜过了今文规格，比偶句不够曲折舒婉，略少音韵之趣。”
他对着崔燮说：“你也别看太多古文，回头看看写的好的曲子，那些曲辞柔曼舒长，属对工巧，与时文中的比偶句相应。”
崔燮规规矩矩地起身应了。
林监丞也不再讲别人的文章，放他们下课回了学斋。
几位斋长和同学还想夸他几句，却不想他下了学就跑，左闪右闪几步绕过他们，连盛粽子的篓都不要了，没几步就径直跑出了国子监大门。
晚上回到家里，那种尴尬羞耻的感觉久久没有消除。
他都没心思复习了，打开笔记本就想起被老师叫上堂讲解自己的优秀作文的惊悚。
他索性收拾干净桌子，在上面铺开一张大纸，关起屋门，研了满满一池墨汁，开始画等身大小的小乔海报。
南货店再过两天就能清货了，到时候计掌柜和崔源他们也能进京，叫他们装修那两天先在门口挂两个等身大海报，叫读者知道他们还是有新画儿的，不是跟风的假店，勾起读者购买欲后就能开售新书了！
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