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第52章 无题（第1页）

夜晚，殿内。

禁卫与先贤对坐。

卢萨亚与大煌的对话先前在黄昏之际便已结束，使者早已入寝，明日便打道回府，而禁卫虽然同行，但前来的原因和目的并非国度之间的事宜，而是为了先贤。

列国之战的事宜尚且意见统一，至少在这件事上，使者带来的意见与大煌一致。

所以没什么好提的。

“——先贤，您既然使得大煌挣脱于篡国者的毒手，接下来也请您来到卢萨亚，重新将希望也带给这个已然衰颓的国度……”

禁卫请求道。

如今的卢萨亚，和大煌比起来，情况虽说大相径庭，结果却是大差不差。

压迫泛滥于卢萨亚的土地上，奴隶制死灰复燃了数代，贵族们分割着先皇联合起来的土地，棕皇被架空成无权的丑角……整个卢萨亚看似众心一体，实际上濒临分崩离析。

他们并非不想出手，但是先皇的十三教条里写明了“在损害禁卫存在的事实未发生的前提下，禁止干涉政事”

。

他们尽管并非是教条主义，但他们也明白，就算杀光了人，扭曲的秩序也没法回归正轨，总得有谁去领导着人们重新编织秩序的模样。

禁卫们做不到，他们的身份必须是让民众畏惧、远离的符号。

禁卫的初衷便是“成为远离民众的孤独战士”

，避免自身封存的埃土技术出现意外，导致恶灵对人民伸出魔爪，所以他们注定不可能去做亲近于民的事情。

而先贤可以，甚至可以说先贤的归来便是最好的破局手段。

无数的众群后裔觉得先贤早已消逝，实际上在诸国的高层和隐秘组织里，“先贤端坐于辉煌玉座陷入长眠”

的情报仍在流传，不过是对民众沉默罢了。

高层们自认为先贤这个老东西再也醒不过来了，于是大国内部基本都开始复辟剥削的风气，将无底线的自由为所欲为，而代价丢给那些无辜的人们，并以邪魔族的事情作为借口、辩护，甚至是指导思想。

邪魔族目前的思潮主流类似于超人主义和社会达尔文的结合，尽管在各个族裔之间略有不同，还可能截然相反，但毫无疑问的是，这种以自然法则辩护弱肉强食的理论让不少地方“有底气”

地对民众放肆压迫，已经成了一种可悲且不断传播的现象。

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