她哥就是以炼器自修的，而大长老却能在药草里得修；大长老的药圃里种着许多草药，有些稀少珍贵，有的是山上路上随处可见者，以之炼丹，却也不是越金贵的就效果越好，都得因人因时而异，大长老就是在摸索这些道理的时候体会天地法则而精进的；上头功法不知有几千万种，也难论高下，这究竟是不是好功法，得看谁练的，怎么练的……
在这凡间，粗略看去，总是求财和求权者多。
倒也有求学的，不过求学中的绝大多数，也不过把这个“学”
当成块跳板通路，原是要通过这条路，去够着更多的“财”
和“权”
。
方伯丰从衙门里退下，一心忙起农务和义学来，就有许多同僚好友来劝过。
无外乎“书岂不是白读了”
，“不能就此沉沦”
，“必定东山再起”
等等的话。
一概言之，在他们看来，不当官、不能当上更大的官，只把自己从前学的能耐用在培育良种，叫更多人能认字读书这样的事情上，只能算“善事”
，却不是为人的“正道”
。
读了书，最后不能做官，做的事情不能为自己带来更大的名利声望，可称为“沉沦”
。
虽则明明方伯丰个人更擅长和喜好做这样的事情，且培育出良种来更是利益众人之事，能让更多原本不能读书认字的孩子能有个读书认字的地方，也是多给人铺条路的意思。
但是从“正统”
的标准来说，这些只能算“行善积德”
，却又有些“不务正业”
的意思在里头，——好处最后回不到自己身上，不能折成钱财名望，算什么“事业”
！
灵素就追究起来，若是把“权势名利”
这些当做此间做人的出路，那这世上的人都不用活了。
因最有权的或者是君主或者是宰相，余下的千千万人里，就算一生努力不懈，也没有机会当上宰相或者君主吧？那这不是必输之局？
或者说不用做到皇帝，差不多就行了？这个“差不多”
就是个泥潭了，差多少算不多？
当上县令够不够？知府够不够？阁老够不够？不求观的观主又如何？
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