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第468章 地藏菩萨释易经 九方乌龙现真身（第1页）

“莽原？有什么讲究吗？”

我随口问道。

“圣上为何会这么问？”

姬昌倒是认真了起来，好像我这个随口的问题很是个问题一样。

“就是随口一问，我以为是龙都离不开水呢，怎么了，有问题吗？”

姬昌这么一认真，还真把我的胃口给提起来了。

“臣曾经做《易经》一部，其中两句‘进退无恒’‘见龙在野。

’”

姬昌认真地回答。

而我听了之后，点了点头，期待着他的下文。

“不知道圣上如何理解？”

这姬昌一句话出口，差点儿没把我给气哭了。

这事情是你挑的头，我tm梗着脖子要听你的“高谈阔论”

呢，你给我来了一句这。

更何况，书都是你写的，什么意思你自己还不清楚啊，让我说，我tm能说对吗？

不过话返回来讲，这姬昌为什么会凭空问出这两句不搭的《易经》词句来？难道说他的心中已经有了什么想法？是需要我帮他确定一下？

哦？我就问了一下“莽原”

两个字，就这么就启发了他的智慧？是不是有点儿扯啊。

不过话还得返回去说，千里缘分一线牵，谁知道什么是缘起呢？虽然这事儿听起来有点儿扯，但也许还真是机缘。

我想了想，开口说道：“‘进退无恒’不难理解，万事万物都是在不断变化着的，唯一不变的就是变，也就是所谓的只有‘运动是永恒的’。

有时候退到无路可退的时候，便只有前进，有时候前进到无路可走的时候，便会逼得自己往后退，一句话‘世事无常’。”

姬昌听了点了点头，看来我还是说道了点子上。

“见龙在野，和我刚才随口那么一问联系一下，通常龙是在水中的，一下子出现在‘莽原’之上，所以我才问了一句。

所谓‘见龙在野’应该是我们的眼睛欺骗了我们，可以理解为我们不能看到事物的真相。”

我接着刚才的话继续往下说。

姬昌听了，再次点头肯定，看来我理解的不差，不过既然是佛门的菩萨，我怎么也得用我佛的观点来“高深”

一下。

“用佛家的说法，若只看缘起，则不能见真相。

但若能将缘起与性空结合起来，性空即是缘起，事物的真相就时时呈现出来。

性空不难理解，就是无我。

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