用活人祭祀祖先或者用活人殉葬，还是十分普遍的事情。
殷商四周很多未开化的蛮夷部落，在粮食不够充裕的情况下，依然保留着吃人的习俗，甚至吃掉部族里的死人，还算一门有理有据的葬礼：腹葬。
帝辛其实是个不怎么坚定地信仰鬼神的人，听了尤浑的建议，虽然有点恶心，但还是同意了。
于是，一匹马车拉着姬考的尸身直奔羑里而去。
帝辛的使者亲自在监狱外架起了鼎，用姬考的肉烧了一锅汤端给姬昌喝。
本来一直吃些难以下咽的牢饭，突然改成喝肉汤，这件事理所当然引起了姬昌公的警觉。
他嗅嗅那碗汤的味道，可以清晰地嗅出姬考身上那种像岐山野果子一样的微酸汗味。
姬昌公少年生子，当考儿尚年幼之时，少年父子就一起在周原逛荡。
姬昌给姬考摘漫山遍野的野葡萄、野山楂吃，给他讲解天地万物运行归息的道理。
姬考十分聪慧，也十分好学，对万物也充满好奇。
很快姬昌能掌握的知识就教完了，父子两人就一起观象天地，参悟生生不息的宇宙大道理。
几十年一晃过去了，那个吃了太多野果子而浑身散发微酸气息的孩子也大了，甚至是老了，然而更成熟稳重了，完全传承了自己的做事办法，厚重也不失灵活，让大周国在不知不觉中完成了低调的扩张。
一开始，小邦周总免不了受到西域戎狄的攻击和劫掠，每次猝不及防的劫掠都损失惨重，姬考几次主动请缨带兵主动出击，边打边和谈，久而久之让整个西域戎狄都依附了大周。
这份功劳在诸子之中也首推第一。
姬昌被关押后一直想，若是能得归西岐，一定要将首领的位置禅让给大儿子。
端起这碗汤，姬昌公泪不自禁，内心知道是长子的肉，便如见考儿的音容笑貌在眼前。
他安慰自己说这一切不过是幻象罢了，看到牢房之外远远监视的帝辛使者，就抹了一把泪，强忍住喝下了肉汤。
这一块肉既然来自于自己的身体里，现在又返还到自己的腹中，这也算是天地之易道吧。
想通此道，他毫不犹豫，一吞而尽。
商王的使者带着一个满意的结果向帝辛去回报了。
然而，商国与周国的断裂也就此实现了。
姬昌年岁很大了，自知在世无多，实本无心有取商之意。
那个电闪雷鸣的夜晚，腹中的儿子血肉让他热血沸腾、老泪如泉涌，愤怒得无以复加。
这世界是否有天行的公道，只有强权就能左右一切，如果殷商人不讲公道，大周国人为何不能取而代之。
姬昌决议不在对商国抱有什么幻想，心中暗暗定下了“三代之内、必以代商”
的大策。
痛失长子后，姬昌还能不间断收到大周国的消息：英勇好战的二儿子姬发代替大哥治国，而诸王子中最为聪明的四子姬旦则悄悄潜入了朝歌，以不为商人觉察的方式活动着。
在送往羑里圉中的密函竹简中，姬发看到一个手刻出的小而极其圆的圈，那就是姬旦到来的证明。
诸王子中，姬旦的聪慧当数第一，他来了，自己的安危必定无需多虑。
关在监狱里无所事事的光阴里，姬昌每天的除了努力唤醒牧羊少年“雷震子”
之外，其实百无聊赖。
无聊之中，他就用监狱里堆积的、羑里特产的蓍草推演大易之道。
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