第8o章 古文解析 刺要论篇第五十（第1页）
一、素问●第5o章刺要论
（一）古文
黄帝问曰：愿闻刺要。
歧伯对曰：病有浮沈，刺有浅深，各至其理，无过其道；过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之。
浅深不得，反为大贼，内动五藏后生大病。
故曰：病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。
是故刺毫毛腠理，无伤皮，皮伤则内动肺，肺动则秋病温疟，泝泝然寒栗；刺皮，无伤肉，肉伤则内动脾，脾动则七十二日四季之月，病腹胀烦，不嗜食；刺肉，无伤脉，脉伤则内动心，心动则夏病心痛；刺脉，无伤筋，筋伤则内动肝，肝动则春病热而筋弛；刺筋无伤骨，骨伤则内动肾，肾动则冬病胀腰痛；刺骨，无伤髓，髓伤则销铄，胻酸，体解?然不去矣。
（二）白话文
黄帝问道：我想听你讲讲针刺的要领。
岐伯回答说：疾病有浮沉之分，针刺有深浅之别，都要各合于常理，不能过应遵循的法则。
如果过了法则，就会损伤内脏；如果达不到法则要求，就会在体表产生壅滞，使邪气随之而入。
如果针刺深浅不当，反而会成为大害，使五脏受到扰动，进而引大病。
所以说，疾病有的生在毫毛腠理，有的生在皮肤，有的生在肌肉，有的生在脉，有的生在筋，有的生在骨，有的生在髓。
因此，针刺毫毛腠理时，不要损伤皮肤，皮肤受伤就会使肺气内动，肺气内动在秋天就会患温疟病，出现寒冷战栗的症状；针刺皮肤时，不要损伤肌肉，肌肉受伤就会使脾气内动，脾气内动在七十二天四季之月，就会患腹胀、烦闷、不思饮食的病；针刺肌肉时，不要损伤脉，脉受伤就会使心气内动，心气内动在夏天就会患心痛病；针刺脉时，不要损伤筋，筋受伤就会使肝气内动，肝气内动在春天就会患热病而筋脉弛缓；针刺筋时，不要损伤骨，骨受伤就会使肾气内动，肾气内动在冬天就会患腹胀、腰痛病；针刺骨时，不要损伤髓，髓受伤就会使髓液消减，小腿酸软无力，身体倦怠而不能正常活动。
二、《以周易哲学解析〈素问·刺要论〉——探寻疾病与针刺的阴阳平衡之道》
在古老的医学经典《素问·刺要论》中，黄帝与岐伯的对话揭示了针刺的奥秘与疾病的微妙关系。
而当我们以周易哲学的视角来审视这一论述时，更能深入挖掘其中蕴含的深刻道理，进一步揭示疾病与针刺背后的阴阳平衡之理。
在周易哲学中，阴阳是宇宙万物的根本属性，它们相互对立、相互依存、相互转化，共同构成了世界的动态平衡。
疾病的生与展，也可以看作是阴阳失衡的一种表现。
从“病有浮沈”
这一点来看，疾病就如同阴阳的变化一样，有其起伏和轻重之分。
浮病多表现在体表，如皮肤、毫毛腠理等，这些地方属于阳位；而沈病则深入体内，如肌肉、筋、骨、髓等，这些部位属于阴位。
这种疾病的浮沉之分，正体现了阴阳在空间上的分布差异。
而“刺有浅深”
则反映了针刺作为一种治疗手段，需要根据疾病的性质和位置来调整刺入的深度。
浅刺对应于阳位，深刺则对应于阴位。
这一过程，就是通过调整针刺的深度来恢复阴阳的平衡，使阴阳重新达到和谐的状态。
“各至其理，无过其道”
强调了在治疗过程中，要遵循一定的法则和规律。
这与周易哲学中强调的“道”
不谋而合。
只有遵循正确的法则，才能使治疗达到最佳效果，否则就会“过之则内伤，不及则生外壅”
。
过度的治疗会损伤内脏，这就如同打破了阴阳的平衡，使阳气或阴气过盛，从而导致身体的损伤；而治疗不足则会导致邪气在体表壅滞，无法彻底消除疾病，同样会影响阴阳的平衡。
当我们进一步分析“病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者”
时，可以看到疾病在人体不同部位的分布，也反映了阴阳在人体不同层次的体现。
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