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第28章 勿忘故事（第5页）

可惜文革后的思潮仍旧延续，而且有时一浪高过一浪，真正是长江后浪推前浪，一代新桃换旧符。

此时，政治运动仍旧迫在眉睫，年轻人想学的与政治沾染，有些政治性理论或词汇统统在脑海中浮现，社会公德在朝好的方面涌现。

其实不然，人类社会关系越来越好转，能工巧匠或者说会说话的人越来越多，彼此都想朝上爬。

知识就是台阶，文化教育即将登峰造极，在这情况下，政治面目并不重要，新的形式主义开始出现。

当满族兵走了红运时，进步的路子越迈越宽，从来没有人感受应有尽有。

与此同时，在与人的交往中渐渐感受到热情与温暖，渐渐产生爱憎分明，对人对事一扫前期的冷言冷语。

尤其是在生理上的发展变化，转为感情上的欲望，而感情上的欲望转化为新的欲望，其中根源是由周围的环境所影响。

如果说满族兵是无情无义，是因为李玉和还没认识到事物的发展普遍性，对于事物的认识是人们世界观的看法，这种看法普遍看法曾经使他陷入朦胧的缸罐中，一旦被砸碎真的是淋漓尽致，顿时欢喜。

这个消息是由那个女孩子传达的，她对李玉和这铁面无私的人是了解情况的，而且是相当熟悉。

记得有一次在政治学习上，他曾经抛砖引玉鼓励年轻人要研究心理学，因为心理学是从哲学家的研究中产生的一种神秘的化身。

在此他想提醒朋友们，七十年代的年轻人知道心理学的不多，了解美学的更少，而且她能从社会关系中寻找哲学家和美学，加上心理学，不能不说是一个奇迹。

让人惊讶的是，预言学家简直到了出神入化的地步，他们能把前世今生预言得准确无误，不幸的是被文革批判了现在又是死灰复燃。

到了八十年代也许会有改观，因为八十年代的人心里可能有相通的地方，彼此是互相信任的。

在这次学习会上，又是她提出整顿学习，并找我商量如何学习，他知道她的文学水平高，经常听她嘴里说文学就是人学，在这一点上他是同意这种说法的，研究社会的同时首先要了解人的行动规律性。

人的变化是无常的，她的观点与伟大的文学家高尔基相比简直是一个腔调，高尔基是列宁的战友，写出几部小说在中国广泛流传。

她的才华令他佩服，她的智慧令他一见倾心，为了接近他她一次次向我靠近，寻找各式各样借口接近他，真的难为她的一片心了。

其实李玉和知道她想干什么，对于她们在理论方面的造就和探讨，还有学术方面的研究，他都有一种尊敬。

每一次他都给予最好的解决，只要她有所求，有所问，他都有所答。

他个人认为，她是被政治害了，当时有人已经扭转了态度，他也是。

他的政治水平并不高，是一瓶子不满半瓶子晃，根本谈不上理论或政治说教，有些问题他只是听说或读书时感受到的，并不是谁指点我。

她的想法真实而有意义，是他在当时最大感受，从此她接触他多了，对她也渐渐了解。

由于性别关系，每一次谈话时他都以最快的速度谈完，听她讲一些有关政治问题，他忽然感到她可能入迷了，如果不改会疯狂的。

他劝她，不要说了，快下班了，可是她坚持说下去，即使到了下班时间她也不听。

他有些着急，听她问得心有余悸，东问西问的，他担心被人看见说长道短，骂他是假正经，伪君子，如果是这样多掉下价呀。

其实说自己怕不如说是怕她担心，细心的他在与她的交往中慢慢观察出她的个性，观看她的神态有时是不平常的，有时还有慌张的，尽管她表面冷静，还是看出她内心的慌乱。

这年月，人都有虚假的一面，说得比唱得都好听，不吃饭送人八千里，即使诚心诚意的人也会有虚荣心，何况彼此是同事，还存在竞争。

有一次，她忽然问他谈过对象没有，他不知道她是什么意思，在一个女孩子面前显得有些惊惶失措，忽然间的问话令他脸红心跳，深感意外，久久看着窗子没有出声。

说谈过对象怕她误会，说没谈过对象更怕她嘲笑，一个二十多岁的小伙没谈过对象并不丢人，丢人的是自尊心。

没谈过对象才丢人呢。

乡下是什么样，城市是什么样，军营是什么样，他都有比较。

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