当朝书法大家黄伯思曾说:“取其发丝的笔迹谓之白,其势若飞举者谓之飞。
“书法的功力能够在“飞白“中充分体现出来。
当然,南阳王世子酷爱飞白体已经是人尽皆知的事情了。
“桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。”
简仪走近,付修白正好写完放下了纸笔,拿了一方端木压好。
付修白的飞白正如他人,清丽秀逸,完全蕴涵着自我强烈的书法风格。
有的字笔画似流星划过苍穹,有的如快艇急驰水面,有的如悬崖瀑布飞纵,有的像织布细线伸展,有的若女子秀发随风飘动……千姿百态,美不胜收。
付修白写的这首诗出自《诗经?桃夭》。
其中的两字飞白“蓁蓁”
和其他笔画虚实相生,具有图画美,十分的抢眼。
简仪心中更是叹息,面上却仍旧不显。
只问道:“为何你不用我昨日给你带来的端砚。”
付修白低着头,审度着自己随手写成的一幅字,声音低沉,道:
“端砚,是用端石制成的。
端石,出产于羌国一带,其颜色以紫色为主调又,其中分为青紫、红紫十多种,另有灰色、青黑色、青色和绿色等。
其主要特点是石纹丰富,有青花纹(砚面上带有青黑色花纹)、朱砂钉(如坚硬的红色钉头般的斑点)、五彩钉等,另有形似动物眼睛的“石眼”
。
端石的“石眼”
为辉绿岩凝结物,也有石连虫化石。
其中的“鸲鹆眼”
形似八哥眼,圆晕中还有“瞳仁”
,是“眼”
中上品。
鉴别砚时,用手指敲打砚,听其声。
发出金属声的,表明石质坚硬、密度高;木声表明石质温和,密度低;若发出的声音似瓦声,则表明石质粗糙。
而上品的端砚,“温润如玉,扣之无声,缩墨不腐”
。
当然,无声”
并不是指敲打时听不到声音,而是发出的声音温和、细微。
将军带来的砚台,“石眼”
为形似八哥眼的“鸲鹆眼”
,圆晕中还有“瞳仁”
,敲打时发出的声音温和、细微。
当属端砚中的上品兼上品。
修白受之有愧。”
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