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第2章 ＜论语八佾第2章 孔子论祭礼（第1页）

原文：

三家者以《雍》彻。

子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

解读：

一、原文释义，启迪智慧

鲁国的孟孙、叔孙、季孙三家，在祭祀祖先完毕时，命乐工唱着《雍》这篇诗来撤除祭品。

要知道，《雍》诗中所描述的是“诸侯们都来助祭，天子端庄肃穆”

的场景。

孔子对此深感不满，说道：“‘诸侯助祭，天子严肃静穆’，这样的诗句，怎么能用在这三家大夫的庙堂之上呢？”

在此，孔子旗帜鲜明地对三家僭越使用天子祭礼的行为表示了强烈的不满和尖锐的批评，其言辞之中蕴含着对传统礼制被破坏的深深忧虑。

二、深度思考，哲思翱翔

1祭礼的意义与等级

祭礼在古代社会，宛如一座神圣而不可侵犯的精神殿堂，具有着极其深远且不可替代的重要意义。

它不仅仅是生者对祖先的深切缅怀和至高无上的尊敬，更是社会等级秩序和伦理规范的生动体现与庄重宣示。

天子的祭礼，以其独特而崇高的规格和庄严而神圣的仪式，犹如夜空中璀璨的北极星，彰显着其至高无上、独一无二的地位。

而三家作为鲁国的大夫，本应怀着敬畏之心，严格遵循自身所处的等级和与之相应的祭礼规范，安分守己地进行祭祀活动。

然而，他们擅自采用天子的祭礼，这种肆意妄为的举动，无疑是对那历经岁月沉淀、千锤百炼而成的等级制度的粗暴践踏和严重破坏。

2对规矩的漠视与社会混乱

三家的这种越俎代庖的行为，犹如一面清晰而令人痛心的镜子，深刻地反映了他们对既定规矩的肆意漠视和无情抛弃。

当这种漠视规矩的现象如同瘟疫一般在社会中蔓延扩散，成为一种司空见惯的普遍存在时，社会的秩序必将如同决堤的洪水，陷入一片混乱不堪的境地。

规矩和制度，宛如社会大厦的基石和梁柱，它们的存在是为了保障社会的公平公正、稳定和谐。

倘若人人都随心所欲地逾越既定的边界，社会将迅速失去其赖以生存的准则和规范，陷入无法可依、无章可循的混沌与迷茫之中。

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