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第15章 大贤来投（第1页）

第十二节大贤来投

接到这一消息后，我立即把王越扔在公孙府上，自己飞驰到了出云城。

这几个大才，我可要留住，那个王烈也是个不凡的人物，他曾在曹操府上任过丞相掾，也就是现在的国务秘书，这样的人，绑也要绑在出云城。

拜见管宁后，得知他们上岸后，只是待在高堂隆府中，还没有四处看看，我立即邀请他们与崔琰等人一同上街看看，我希望用此地居民的安居乐业，来打动他们。

走在街头，来往的人不时向我们行礼，军人则右手握拳，立正后以右拳捶击胸膛；百姓则行鞠躬礼。

不久前，我们改革了礼节，废除了下跪礼，宣布，除了天父和皇帝之外，不得向任何人下跪。

此后若干年，又废除了向皇帝下跪的礼节，军人只行军礼，百姓行鞠躬礼。

我微笑着一一回礼，这一古怪的礼节，让管宁与崔琰等人很奇怪。

于是我向他们解释了这个礼节。

“圣人周游列国，曾感叹周礼尽在鲁矣，战国时代，各国周礼尽是，致使纲常沦丧，玄德又想尽费汉礼吗？”

管宁不悦的说。

在他的大名前，崔琰等人只有点头附和的份。

“不知尧舜时代，百姓都行何礼？圣人也曾赞叹过尧舜盛世，不知尧舜之礼，可也要百姓动辄跪拜。

据言尧舜时代，百姓安乐祥和，不知道有官吏存在。

尧舜以当官为苦，所以三让其位。

自周以后，可有让位之官宦，为什么会这样呢？官宦受百姓供奉，食百姓血肉，却以残民为乐，动辄要百姓跪拜行礼，高高在上却不知为百姓谋福。

我废却诸礼，就是要官吏明白，官吏所食，出自百姓锄下，官吏所穿衣物，由百姓双手织成，官吏所住房屋，由百姓一砖一瓦建成，百姓是官吏衣食父母，官吏受上命所遣为之管理百姓，若不为百姓谋福，则上对不起我们皇帝，下对不起百姓的盼望。

如此官吏，怎能让他活在世上。”

我立即反驳，接受平等观念多年，我还说不出平等的好处，那我也白活了。

管宁沉默良久，没有说话。

崔琰等人看管宁的脸色，也不好开口。

邴原此事接过话头：“若是民不知尊卑上下，岂不天下大乱。”

哎，这时代的人太难沟通了，老是想着，把老百姓压在下面，怎么都跟我们那时代的贪官想法一样，好在我早有准备。

“走，今日元老院正要公布《特权法案》，以确定百姓上下尊卑，我们正好去看看。”

于是我带头领他们几个向元老院走去。

这个《特权法案》规定：自即日起，凡第一次随我们来到辽西建城的人，都享有公民身份，其中为出云城做出杰出贡献的工匠，学子，造船匠都获得封爵，这一爵位可以世袭，第一批来到出云城的流民，也自动获得公民待遇，包括韩国农夫。

新来到的流民，可以从官府借到砖瓦盖房，分配100亩土地耕种，粮食种子也可从官府赊到，若有壮男参加军队，则房屋种子不用向官府归还，如无壮男参军，则需每年向官府服劳役3个月，3年后房屋、种子归自己。

至于耕种的土地，若有壮男参军，则5年兵役服满后，100亩土地产权归自己，退役男丁自动享有公民待遇。

如无男丁服役，则必须在五年内，每年每亩上缴100公斤稻谷或相当于100公斤稻谷的钱粮，五年后，每年每亩上交数目减半，10年后，不再上缴谷物，土地产权归自己，所产的粮食如自己食用，不用上缴任何税收，如出售，则需为出售部分，上缴税收，每20公斤需缴纳1公斤的税收。

法案还规定：新到流民没有被选举权，要按每50户为一单位进行军事化管理，这50户居民要选出一名具有公民身份的管理者，称户长。

这名管理者不具备收税权利，税收按地域有专门的收税所管理，他只有传达、执行上级命令，组织服劳役的居民向上级机构报到，协调居民关系的权利。

每250户选举出一名里长，每5个里1250户居民为一行政单位，设乡长，等等。

这些官吏每5年选举一次，有公民权的居民都可参选。

至于贵族，制定了爵位顺位继承法，规定爵位可以按从长子到次子，女儿，从直系亲属到旁系亲属，按继承顺序，继承爵位，一个爵位只能有一人继承，继承人还必须通过官府举行的科举考试，否则没有继承权。

小贵族没有属地，但可享受政府津贴。

大贵族拥有属地，但不得向属地居民征税，征税权属于国家，不过大贵族拥有属地的行政权，司法权，可以任命属地的高级行政官员，高级司法官员。

当然，属地居民对这些官员有罢免权，在属地议政院80%议员同意的情况下，可以罢免这些官员。

同时，大贵族可以直接进入元老院任职，贵族私宅中所产农作物不能免税。

连续一年不纳税的贵族取消贵族称号。

贵族准许佩戴特殊徽记，并作为家族徽记继承，元老院必须登记入册，以便管理。

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