第35章（第2页）
&rdo;屋里祝红和楚恕之配合默契，动作麻利，很快就支起了一个野外专用的小酒精炉，在上面架了一个直径二十公分左右的小锅，锅里收集了一些干净的雪水，祝红还支了个架子，把真空塑封的牛肉条打开，摆在架子上，用水蒸气加热，稍软一点，再用签子穿好，放在火上烤。
几个学生已经拿出了笔记本，一见汪徵进来，眼睛就一亮，一个个全都凑到了她身边，一个长得和竹竿一样的男生有些忐忑地开口：&ldo;姐姐，你介意我们问一下山顶小木屋的风俗吗？&rdo;他说完这句话，就忍不住去看一眼沈巍的脸色，发现沈老师轻轻地皱了皱眉，立刻又诚惶诚恐地加了一句：&ldo;对不起啊，我的意思是，如果方便的话……要是有什么忌讳就算了，我们不懂，你别生气。
&rdo;汪徵坐在小炉边上，小声说：&ldo;没关系。
&rdo;她把手藏在宽大的袖子里，捡起一颗堆放在一边的巧克力，也不知道是谁买的，那巧克力球小小的，一颗一个包装，显得精致漂亮极了，她看起来好像很想尝一尝，但隔着袖子拿在手里，颠来倒去地看了好几遍，也还是没有拆开包装。
红衣服的女班长赶紧有眼色地挑了另一块递给她：&ldo;这个好吃，姐姐你吃这个。
&rdo;&ldo;我就是看看，不能吃……糖。
&rdo;汪徵低声说，然后她停顿了一下，应学生们的要求缓缓地说，&ldo;这片山下经过几次地质变化，底下住的人也经过很多年的迁徙和融合，听说最早的时候，有一支康巴人曾经迁徙到了这里，那些藏族人流行天葬，人死了以后，尸体要给天葬师解体，把大块骨头砸碎，然后和上酥油糌粑，方便让鸟啄食，以免尸体吃不干净‐‐吃不干净是不吉利的，所以天葬师的作用非常重要，这个地方最早就是天葬师住的。
&rdo;&ldo;因为天葬师虽然受人尊敬，但是整天和死人打交道，总是不太吉利，所以即使地位崇高，平时人们也不愿意多和他们接触。
&rdo;林静在一边补充了这么一句，郭长城听在耳朵里，却不自觉地想起了一个人‐‐斩魂使。
大家可不也是万分敬畏，却又忌讳他么？除了赵云澜，其他人基本不敢和他多说一句话，连鬼魂都躲他远远的，就好像……他会带来什么可怕的厄运一样。
&ldo;之后的几百年里，又前前后后地迁来了很多不同的民族，大部分是牧民，也有少数是农民‐‐不过这边能耕种的地不多‐‐不同民族间还爆发过几次大规模的冲突，后来好了打，打了好，打完要抢人，好完要通婚，所以慢慢的，人们的血统也开始混杂，有些其他的民族也开始接受天葬，只不过风俗和藏人的不大一样。
&rdo;汪徵像是个讲历史的老师，平铺直叙地说着，轻柔的声音和上她说话的内容，很容易就让人昏昏欲睡，沈巍带来的学生还好些，本来就是研究这一类专业的，一个个积极地一边搓手，一边用不大灵便的手在自己带来的笔记本上飞快地记录。
赵云澜却吃了几条肉干以后，就把睡袋拖到沈巍旁边，占了个近水楼台的位置，钻进去闭目养神了。
山河锥…&ldo;再后来，这里的气候开始变得越来越恶劣，&rdo;汪徵在锅里加了一点水，&ldo;留在这里的人渐渐变少，陆陆续续地开始往别的聚居地转移，后来大约是……嗯，我不大记得了，好像应该是中原的宋元年间吧，这个地方出现过一场大灾，那以后，这里的多民族聚居的文明就几乎断绝了，除了一小撮瀚噶人想办法躲到了一个山洞里之外，其他人不是死了，就是逃走后再也没回来。
&rdo;女班长问：&ldo;历史上有记录吗？&rdo;汪徵摇摇头：&ldo;这里古时候不属于中原，没有和汉文明融合过，另外地处偏远，人口也不多，消息传不进来，也传不出去，最多是钦天监留下几笔关于地质或者天文的记载，当时朝廷说不定根本不知道这里还有过人。
据当地民间口口相传的传说，当年大雪从山上变成张牙舞爪的妖怪滚下来，白色的鬼怪从地缝里、水里伸出手，抓住人和牲畜，撕烂他们的肚肠，揪下他们的脑袋。
&rdo;女班长想了想，似懂非懂地点点头：&ldo;就是说，应该是地震引起的雪崩一类的地质灾害。
&rdo;汪徵没点头也没摇头：&ldo;后来瀚噶族人干脆隐居进深山，位置大概就在现在距离清溪村不远的地方，你们考察清溪村多民族杂居的少数民族社会形态，其实当中有很大一部分瀚噶人的影子。
古天葬台随着藏族人的迁走而逐渐被荒废，但天葬师住的小院子，在那次大灾之后，就成了瀚噶族人守山的地方，他们认为从高处能更早地看见灾难，所以每一个月，都要派一个强壮的小伙子上来守山，不过时间长了，这个习俗最后也变了，守山人成了族里最德高望重的人，守山屋成了他居住的地方。
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