13，上之所行，下之所观也。
14，人们往往允许自己，成为吕布和司马懿，但是，他们决不允许，自己身边的别人，也成为吕布和司马懿。
道德低点是用来，要求自己的，道德高点是用来，要求别人的。
然而这个世界，是有样学样的，你可以做初一，我就能做初五。
15，积善之家，必有余庆，不善之家，必有余殃，有福之人，不入无德之家，若非如此，不是报恩，便是报仇。
唯德唯仁，可以消灾避祸。
德有大德、小德之分，小德可以保身，大德可以保家，不亦善乎？
16，小子我志大才疏、善纸上谈兵，傲慢而无礼，刻薄而寡恩，按照历史教训来看，结局应该不会太好，战国有赵括，三国有马谡，无一不是此类。
可是他们的对手，那可是，战神白起和冢虎司马懿，比起赵括和马谡，我更加不如，一个意淫的软脚虾。
赵括和马谡，再有不济，也是输给了，白起和司马懿，并不辱没他们，而我呢？遗臭万年的资格也没有。
都说，淳于琼是草包，可是袁绍却信任他，小子我呢？身段不够柔软，又自视甚高，我岂不是草包不如？
17，这等浩然之文章，可不是小子我，能够写出来的，是老人家他让我，代笔整理出来的，历代先贤智慧。
小子我天性放荡，喜欢美人、红酒、浪漫，我和这些东西，还真不沾边儿，不过，老人家死死地按着我。
那老家伙和我说，只要我帮他做事，他就一点点解开，对我的限制。
18，天子，王侯，大夫，皆世禄之家，不当与百姓争利，百姓之利，不足其万分之一，若再侵鱼，百姓何以从？
萧凡：天子不当与民争利。
陈牧：先生之言是也。
萧凡：仓廪实而知礼节，民不足而可治者，自古及今，未之有也。
陈牧：谨遵先生教诲。
19，何为士大夫？达则兼济天下，穷则独善其身，拯危救难者也，日食百姓之衣粮，不思救国养民，何以为士大夫？在其位不任其责，尸位素餐也。
凤鸣岐山，吉兆兮！
！
！
2o，仁义者，无敌于天下。
历代帝王，皆以仁义取天下，末代之君主，又以不仁而失天下。
21，人们往往允许，自己不仁不义，却又要指责，别人不仁不义，这难道不是，一种悖论吗？
君不仁，而欲其臣仁，可乎？夫不仁，而欲其妻仁，可乎？父不仁，而欲其子仁，可乎？
君以仁治天下，则百姓从仁，君以诈治天下，则百姓从诈。
君不仁，臣不义，而欲永保天下者，自古及今，未之尝闻也。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。