跟纵横剑的联系。
为了让苏东山更了解自己的情况,他再次说明:“横剑为一,道立于一,一往无前……”
苏东山挠头。
“一”
自然是个说法,却跟他要表达的纵横“十”
字关系不大。
柳南舟的说法等于给他的说法定了基调,这还要他怎么说?
柳南舟恍然意识到问题所在,连忙摆手:“当然,这只是我的看法,你不用管,按你所想的说就行。”
苏东山无比诧异。
门外何开是七品,眼前柳南舟也是七品。
何开是想让苏东山承认他的“道”
,甚至不惜毁了苏东山的大道高度。
而柳南舟不一样——随你说,不用担心我!
同是七品,这胸襟、气度、认知,堪称天差地别。
这也决定了苏东山对两人的态度截然不同!
苏东山点头:“‘十’现在是横竖交错之字。
但追其本源,却并非如此。”
他摊开桌上的《字说》,“十为一竖,中以点代横,表示从一至十,为一进制。
圣人造字之前,古人结绳记事,一绳竖起,逢十打一绳结,为‘十’也……”
柳南舟、苏沛纷纷点头。
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尤其是苏沛,更是毫不掩饰对自己好大儿的赞赏。
追本溯源,是儒家做学问的要义之一。
须知现在的儒家风气,治学重义理,修道重境界。
已经有不少大儒倡议治学回归本源了。
看苏东山对古字研究,不仅与这些倡议暗合,也是字圣许真倡议所在。
仅此一点,苏东山就当得起“治学勤勉、务实求真”
,强过太多人了。
柳南舟目光灼灼,满脸期待。
果然,师傅说的是对的,他山之石,可以攻玉。
说不定,苏东山真的可以给他惊喜!
眼见柳南舟不吭声,苏东山放心点头,继续说道:“若说与现在的‘十’字形似的,莫若‘七’字。”
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