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第77章 道德经410章解说翻译（第2页）

圣人不执着于自己，这个假我，假我是短暂的。

越假我，获得真我，即道也。

道才是永恒的。

所以没有私欲，没有私欲，能守道而行，自然的去创造，所以自然获得了自己要想体验的事物。

【第八章】

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶（u），故几（ji）于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

月君译：最高的善是万物一体，所以不争，和谁争都是和自己争，伤害谁都是伤害自己，所以不执着二元对立，不执着得失。

在一体之中悟道，离道最近。

有善心的地方，其心的包容性如深渊之深广，深不见底。

与善良友好的人交往，言而有信，正心正念、心态客观的去处事，事情会得到很好的处理和解决。

做善事时，唯有不执着获得的外物，才能不计较得失。

【第九章】

持而盈之，不如其已。

揣（chuai）而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守。

富贵而骄，自遗（yi）其咎。

功成身退，天之道也。

月君译：执着外在的东西过多，终会失去，不如内求。

依赖外在而得存的光芒，此辉煌，是长久不了的。

大富大贵，也不过梦幻泡影，守不了多久。

因大富大贵而骄傲，自取灭亡罢了。

心不执着得失，可有可无，才能脱离业力苦海，也是大道规律根本也。

【第十章】

载（zai）营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知（zhi）乎？天门开阖（hé），能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、蓄（xu）之，生而不有，为而不恃，长（zhang）而不宰，是谓玄德。

月君译：身体和灵魂住在一块时，能否灵魂脱离身体的限制？跟真我大道合一，无分离呢？

专注身体的气和心态的放松，能否回归婴儿时通透呢？

能否清空杂念，回归清静之心呢？

爱民治国，是否还有很多不懂的地方呢？是否能顺天而行呢？去不断反思呢？

念头通达后，能自然无为吗？

生而积累的，后天积累一切认知，皆不执着。

不执着得到的一切，不依赖得到的。

则不受认知的事物以及外物所左右，则能自己主宰自己，脱命运，此为自然无为的心性。

o章解说翻译完，仅供参考……

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