走到办公室前,门外站了一大帮与石宝一样大小的孩子,不用说,这些孩子都是里面老爷们的童下人。
春节后天气尚寒,这群孩子衣着麻衣,很笨拙地靠在墙根晒太阳取暖。
他们中时不时有人发出孩子气的欢笑声,欢笑后,他们仍旧老实稚气地蹲在墙角晒太阳,等待屋里老爷随时派遣。
里面的人个个都是武德商团的栋梁之才,都是大爷,当然都有高薪水了,自然他们都要雇佣下人侍候他们了。
雇佣制在古代中国传续了三千年左右。
雇佣制度在群孩子里你可以一目了然,这群孩子都是雇佣制度的牺牲品,小小年纪就要出来挣钱,中国古代可没有禁用童工制度,禁用童工制度到二十世纪中叶才出现。
古代不比现代,现代信息发达,每人一部手机,有事打电话就可以联络了。
古代哪来的这玩意儿,古代要联络人必须用信使,官员都配置有专职信使,童便是其中的一种。
在童的职责里有更多的任务是传递信息。
比如你要去参加个会议,你就得先打发童联络一下,了解一下会议地址,会议内容啥的。
又比如你去某某朋友家作客,那你也得打发童先去联络一下,朋友如果在家,童回禀说已经告知对方了,你尽情去,对方已经备下酒菜,就等你前往了。
如今站在门外的这帮孩子都是在里面办公的老爷们雇佣的下人,工资当然是谁雇佣谁发了。
这是古代雇佣制度下的主仆关系,只要你雇佣了某人,那么这个人就是你的仆人了。
仆人为主子奉献一切人事和行为责任,包括一切劳役、薪酬,甚至生命。
当然作为主子你要为他的一切人事行为负责,包括一切劳役、薪酬、自由和义务等等,甚至是生命。
如今西方人的用工制度就是雇佣制度的改良品,雇佣关系一旦建立,雇主是不能随意解聘雇员的,雇主必须负责雇员的一切人事和行为责任,包括一切劳役、薪酬,甚至生命。
中国这种制度比较早,大概从殷商就已经开始推行,一直沿用到上世纪初中叶,存续三千年左右。
可惜这个制度没有被中国人优化,反给玩丢了。
要说这个制度好不好,肯定不好,因为它存在阶级等级概念,存在阶级压迫。
但是你也应该到,什么时代产生什么社会制度,社会制度往往是随着人类的需求产生的,这种制度能够存续三千年,足以说明它具有高度的需求价值,才产生高度的存在价值,所以并不能纯粹以等级概念和等级压迫来定论它,它的存在与消失有时代的因素,还有一点就是政治中某些个人意志的导向也决定了它的存亡。
客观上讲,旧的仆役制度延续三千年,已经相当成熟,突然的消失,的确消灭了阶级等级和等级压迫,但你也应该到,旧的雇佣制度消失后,新的雇佣制度并没有建立健全,还有太多的不尽意存在。
比如新兴雇佣制度下的雇主与佣人存在信誉缺失的问题,这些问题都亟待解决。
客观讲,旧的仆役制度能够延续三千年,必有其存在的道理,并非主观认定那样坏透顶。
想想能够沿用三千年的制度一定很成熟,一定有其存在的理论依据,从民生上讲也是解决民众就业的一项良心措施,并非时代不需要了,就名词转换抛弃掉。
但是西方人却改良和完善了雇佣制度,完美的化解了雇主与雇员之间的矛盾,既保证了雇主的利益,也保护了雇员的利益,化解了社会矛盾。
再比如范二毛穿越到唐朝,就发现这里满大街的扫地工都是老人、弱者或病残,这些人都是官府雇佣的,并且以第三方雇佣关系来掩盖官府雇佣的事实。
正是:
穿越唐朝见真相,老弱病残扫街巷。
雇佣制度待完善,美好人间需纲常。
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