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华夏弑神者罗濠弟子，可什可以轻易拿捏货！

而且现在本东京神秘侧圈子里风也大半跟他背那个相关。

但无论如何，既然鹰化就在里，显然掌握了相关线索，所以在神交流，毫无异议地由宗像礼司出面向鹰化询问，鹰化倒也坦白，毕竟无论看他师父目达成了，就隐去了故意把自己外貌变幻成另外样子令无疾名姓和具体细节，说出了大略过。

宗像礼司即便毫无疑问英分子，但在神秘侧过个新，听到将从神分割种事也多大反应，但面正史编纂委员会则一脸“你t在逗”

表扯？

第卷：倚天万里须长剑:第十五章：三籁

在见过那个齐天大圣，一个念头一直缠绕在令无疾心间：

自从到本，个世界对于他说，到底变得更加广阔了呢，变得更加封闭了呢？

虽然单纯从地图上看，整个世界尺度似乎就只那大，从华夏往东本，本往东美洲，美洲再往东就欧洲和非洲，如此往返，周转休，仿佛光凭想象就足以清楚全貌。

可他自己又很清楚，单只在东京个城市，所要应对况就足够复杂，真实世界绝仅仅只一张地图就能概括。

可如果自己封闭了和外界交流窗口，就跟现在那个石猴一样，甚至要比以往在华夏时候更偏执，只一心一意地想要对罗濠起复仇，舍此外，再无他顾，那凭什说他世界变得更广阔了呢？

只凭他手段变得更加高深、将他自边界辐到更多身上、把更多按在他意志所造就轨迹上吗？

那过把个世界当成游戏而间也并什好。

可现实世界对他而言真仅仅只一个游戏吗？

也许真因方才所生事对他而言实在过于荒谬，比起任何过往时候给他触动都要多得多，所以令无疾也才开始认真地思考个世界和自己间联系。

而任凭自己行动由一腔意气驱使。

可如果样，他现在去找罗濠行又能算什呢？

他悄无声息地叹了口气。

……

正史编纂委员会饲养驯化齐天大圣者说猿猴神君地方坐落在栃木县，在东京正北方，用现代交通工具都要用两个多小时才能抵达，令无疾到底只个神，尽管列子御风术消耗真气，但对于神识消耗高得吓，所以他乘风抵达那里时，神识甚至都快要维系了墨子五行术幻术了。

而彼处也正如那只猴子所说，变成了一个乱石堆。

令无疾用望气术观察了片刻，转而又用壶中术视角去看那片巨大魔力元所在处，就看到，她确实受了轻伤，所以在用息术类手段在收敛自己生命活动迹象，大概等待自己恢复重新破茧而出？

令无疾喘息了片刻，等到神魂勉强可以正常使用法术，就犹豫了一下，然说：

“如果真按所想那样，那就让看看，用你面镜子，可以照出什样。”

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虽然令无疾和罗濠现在处境微妙，但令无疾其实隐隐觉得，他们两个某种程度相似处，虽然令无疾自己也当了什暴君，可以毫介意地完全将自己意志凌驾于他上，但显然他意志也并那容易被他影响，也并什“君子和而同”

意思，纯粹说他把别当事罢了。

虽然令无疾并意外自己会成她敌就了。

他用墨子五行术分开土石，造就了一个洞口，他只站在洞口上方审视如同身处幽暗井底中那个一袭汉、虽然估计三百多岁了但十七岁左右外貌美少女，她面容虽然被污秽泥土沾染了，&xeoo无损那份近乎毫无缺陷美——

当然罗濠以美貌出名，纯粹因见过她都会被她挖去双目，听过她说话会被她割下耳朵，令无疾说她暴君，并理由。

令无疾只静静地凝视片刻，最一挥手，又把那个洞口给封闭了。

“天籁？地籁？籁？《庄子·齐物论》里‘三籁’吗？”

次“道法禁术目录”

系统异常大方，直接把三种法术全都列了出，并像以往那样，每次只给那一门法术。

在《庄子·齐物论》里提到“三籁”

，说“天籁”

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