《宋史》载：‘元昊自制番书，命野利仁荣演绎，成十卷，字形体方整类八分，而画颇重复。
教国纪事用蕃书，而译《孝》《尔雅》《四言杂字》蕃语。
’宋沈括在他《梦溪笔谈》中说：‘元昊果叛，其徒遇乞先创造番书，独局一楼上，累年方成，至献。
’两段文献记载，说元昊建立西夏王朝前，命令其手下大臣野利仁荣创造出了西夏文字，令国使用，元昊把许多汉文典籍，也翻译成西夏文。
其实，以见，西夏文字并某个所造，而在民间逐步形成，最由野利仁荣搜集整理而成。”
罗教授一口气介绍完了西夏文字创立。
梁媛盯着幻灯片上几个奇怪西夏文字，忽然问：“教授，觉着几个西夏字点像汉字，但就一个也认识？”
“呵呵，媛媛，你观察错，西夏文字就借鉴了汉字，演化而成，你们看，西夏文字，在结构上，很像汉字，也方块字，也像汉字一样由点、横、竖、撇、捺、拐、拐钩等笔画组字，就连书体也和汉字一样，楷、行、草、篆、隶五种书体，常使初见西夏文，误以汉字，其实完全另一种文字。
西夏文字到目前，一共现了五千多个字，虽像汉字，&xeoo无一字与汉字相同，反应了党项强烈民族意识。
们再看几个西夏文字，笔画繁琐，多斜笔，特别撇、捺笔画比较多，所以才史书上说西夏文‘类符箓’，意思说西夏文笔画繁琐，晦涩难懂，也西夏灭亡，西夏文字迅消失埋下了隐患。
西夏被蒙古灭亡，西夏文字也迅消失在历史长河中，几百年，无知晓，直到清朝嘉庆年间，甘肃学者张澍乡养病，在武威一座寺庙中，现一间紧闭小房间，问僧：房内何物？僧说：房内一块碑，此碑碑文怪异，恐妖孽，所以才封闭于房中。
张澍在外官多年，见多识广，信妖孽说，要求僧打开房门，见识一下何妖孽，僧无奈，只好给张澍打开了房门，张澍现房内果一碑，碑文竟他个大学者都认识文字，顿时大惊失，当他小心翼翼地转到碑面时，才现块碑面刻着汉字，字数与前面文字一样多，张澍才恍然大悟，原碑前面文字消失西夏文！
块碑就著名“凉州重修护国寺感应塔碑”
，现在保存在武威市博物馆中。
从此，西夏文逐渐开始学术界所重视，o年，俄国探险家科兹诺夫在额济纳旗境内黑水城遗址，盗掘出大量写西夏文文献，科兹诺夫将些西夏文献一起运到了彼得堡，俄国汉学家伊凤阁在科兹诺夫运西夏文献中，现了著名《番汉合时掌中珠》，一本西夏文和汉文双语字典，由西夏学者骨勒茂才编著，伊凤阁通过本字典，解读了少古西夏文献。
国开始系统研西夏文字著名学者罗振玉和罗福苌父子，年，罗振玉和罗福苌父子，从伊凤阁那里得到了一部分《番汉合时掌中珠》，在过多年研，罗福苌用传统汉字“六书”
法，即象形、指事、形声、会意、假借、转注法去分析西夏文字，使们对西夏文字构造认识大大提高。
其，从事西夏文字学者越越多，但因西夏文字消失多年，无实用价值，再加上西夏文笔画繁琐，晦涩难懂，所以直至今，能掌握西夏文字学者仍然寥寥无几。”
听完罗教授长篇大论，大家对西夏历史和西夏文字都了一定认识，众无赞叹罗教授渊博知识，接着，罗教授用幻灯片给大家看了一些西夏文字，并对照汉字翻译给大家看。
就在众对古西夏文字啧啧称奇时候，韩江&xeoo盯着前那块玉屏，一声吭，玉屏上面竟刻得什内容？竟会如此离奇可怕历？那多此丧命，可怕血咒！
……玉屏上文字，他一个也认识，真一本天书，！
应该说死书！
想到，韩江忽然开口：“教授，那下面们就解读一下块玉屏上神秘死书。”
“死书？”
大家听到韩江嘴里蹦出个词，都一惊，罗教授也微微一怔，随即笑道：“错，韩队长说得错，确实一本死书。”
“死书！
难道教授您也认识吗？”
唐风惊问。
罗教授沉半晌，道：“前面说过，西夏文字和汉字一样，楷、行、草、篆、隶五种书体，但，迄今止，楷、行、草、篆四种书体西夏文，都见过，惟独隶书西夏文，从未见过，而块玉屏上文字，以多年验看，既楷书西夏文，也行书西夏文，更草书，篆书西夏文，所以初步判断，玉屏上西夏文字应该世从未见过西夏隶书！”
“！
复杂，既然从见过，那也就认识了？”
梁媛难掩失望要急嘛！
虽然初看些文字，也认出，但毕竟只书体同，文字西夏文字，要楷书行书样常见西夏文书体，个把小时就可以翻译过了，所以闭门一周，就因样隶书书体，也第一次见到。
好，通过一周研，连蒙带猜地大概翻译出了玉屏上文字，只也能完全肯定……”
说到，罗教授欲言又止。
韩江向罗教授投信任目光：“教授，管正确与否，说听听。”
罗教授点点头，开始翻译玉屏上文字：“玉屏上文字，分前、两个部分，前面部分字比较小，点像整篇序言，初步
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
