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第52章 暂时结论 2（第1页）

换一种可能，假如信仰了某个宗教，那一生就可以过得特别平静安乐，惧怕任何伤痛，临死时候相信死会更美好世界。

等到真死亡以呢，最好况信奉那个宗教真存在，那就得到了极大报偿。

假如世界唯物，神灵呢，那就什也知道了，但生前过得幸福，死也会对信仰破灭感到失望。

而最坏结局，那就死现确实神灵，但&xeoo和信仰神灵同，那也可能遭到惩罚，但总比无神论者遭到惩罚概率要小。

样看，从功利角度讲，信仰宗教真一件很事。

但们一直说到关键地方。

关键，你得真诚地信仰呀。

们前面番论述，全部都理主义和功利主义，假如们带着样思维去信仰宗教，比如琢磨琢磨，嗯，信个宗教好处最多，然你就参加各种仪式，你就信了。

先对该宗教说，想应该一种敬；其次，觉得真诚信仰并会给们带真正安慰，大概和一个无神论者从心理医生那里获得安慰差多。

那个用概率去思考宗教问题帕斯卡，也信仰了宗教。

帕斯卡个极天分数学家和科学家，但岁以他身体况越越差。

o岁时一天晚上，他乘坐马车突然失控。

就在马车要冲进河里时候，竟然奇迹般地停了。

帕斯卡认一个神谕，从此扔掉了数学和科学研，信仰了基督教并投身于神学。

换句话说，帕斯卡可以靠理去判断信仰宗教优劣，但最终真正信仰，&xeoo能靠理。

理和信仰相关两件事，们用理去评判信仰最尴尬地方。

如果们自己原本就信仰宗教，那们继续信仰就了，本用着在里讨论；如果们信仰，那像前面那样讨论出再多内容也用。

所以以，只通过理思考，存在“‘决定’信仰宗教”

个结果，只存在“认宗教可信”

者“信仰宗教一件好事，愿意多了解宗教，拒绝它”

两个选择。

也就说，只能浅浅地讨论信仰，无法真正解决信仰宗教问题。

最，假设们并了个幸福，只了追求真理而考虑信仰宗教，那一个小问题。

信仰件事，以，由信到信难，由信再到信也容易。

所以信仰宗教可能要牵涉一生事。

怀疑和信仰本身就相悖，而且宗教说力要比一般信奉主观真理哲学要强，那当们信仰了宗教，能能靠自己力量去质疑信仰并脱身而出呢？所以觉得单就追求真理而言，信仰宗教和实践中国哲学都一个成本比较大尝试，可能要穷尽一生才能知道选择结果。

假如们对自己追求到真理意，也补救机会了。

克尔凯郭尔说生就一场冒险，话用在信仰问题上正合适。

对于信仰宗教问题，说到里差多了。

过既然科学和宗教矛盾由久，那针对科学和宗教间问题，想再多说几句。

站在科学角度，们会现宗教一点都神秘，一切宗教现象都可以用科学解释。

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