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第七十章 我卢象升可以做到(第1页)

张静一听到这里,似乎觉得有些道理。

“那依卢先生的意思,读没有用了”

卢象升道“也不尽然,读还是有用的。

可是不能死读,这天底下的学问,数都数不清,可是真正学到的人有几个”

他随即笑了笑“就说先师王阳明吧。”

卢象升一说到王阳明,顿时肃然起敬。

卢象升道“你那东林院里,培养了多少王阳明的弟子,人人都捧着心学的文章在读,个个摇头晃脑,在说什么致良知,在说家事国事天下事。

可是这些人和阳明先生相比,张百户可他们学到了阳明先生半分学问吗”

说到了这里,卢象升露出了痛苦的样子“孔曰成仁、孟曰取义,程朱呢,讲的却是理,这些先哲,他们的学问哪一个错了学问没有错,错就错在,好端端的学问,到了不肖子弟们这儿,就变成了束缚。

你,孔孟来,只要仁义就是君子,到了后世的儒生们成了什么样子呢他们摘抄经文,将孔孟所说的每一句话,当做至理,君子应该怎么样,不应该怎么样,君子可以做这个,不可以做这个。

做了这个,便是叛逆,做了那个,才值得称道。”

卢象升说着,向张静一“可最后的结果怎么样呢结果就是,人们将孔孟之学,当做了条条框框,成了一个个束缚自己的绳索,要做圣贤,就得先务虚,得假装遵从那些道德,得读浩瀚如烟的册,不得读其他的。”

卢象升说到这里,居然眼角湿润了。

他情绪很激动,经历了这一次人生的变故,让他对这个天下,多了几分不平。

他自己也不知道,为啥要跟眼前一个啥都不懂的锦衣卫百户说这些。

或许是因为觉得眼前这个武夫根本就不懂吧,正因为不懂,他才可以畅所欲言“结果天下的读人,都成了应声虫,人人学孔孟,可怕的是却没有一个人成为孔孟。

而这也恰恰是阳明先生最可敬之处啊阳明先生率先提出,心即理也。

这是什么意思呢,意思就是,只要心怀着良知,那么人人都是圣人。

只要秉持着自己的良知去做事,无论用什么方法,能做到知行合一,就是圣人。

你,这不正是点破了千年来那些因循守旧的读人们的束缚吗”

张静一大抵明白了什么意思。

从前的读人,想要成为圣贤,提出了很高的要求,而到了程朱理学之后,更是达到了巅峰。

比如你得多读四五经,得学正经的学问,你还不能乱说话,你要有君子的行为标准。

碰到什么事的时候,你作为读人,应该怎么做才是对的,不那么做就是错的。

只有守着这无数的规矩,那么你就距离圣贤很近了。

而王阳明的心学,直接将所谓的圣人之道进行了内在化了。

也就是你们不要瞎比比,搞这么多有的没的,大家都散了吧,谁心里存着符合天理的东西,有了良知,并且顺着自己的内心的良知去做事,就是圣人。

哪怕是农夫,你心里想着我要勤恳的耕地,勤是符合天理的,你顺着本心去做,何尝又不是圣人呢

所以王阳明的心学真正厉害之处,是破除从前儒生们对于所谓孔孟之道的各种约束,而这种约束,只会造成无数的伪君子,以及一群只知死读的家伙。

张静一忍不住道“我懂了,王阳明先生,通过王学,解放了那些只晓得读的儒生”

卢象升一听,顿时诧异,竟是用一种奇怪的眼神着张静一“解放不错,这个词,再好不过了。

想不到张百户,有这样的悟性,倒是教学生佩服。”

张静一板着脸,咳嗽一声道“好啦,你不要溜须拍马,那么我问你,既然阳明先生的学问这样大,那些东林的读人,理应很有本事而已,可我他们”

“哼。”

卢象升一说到了这里,便气不打一处来,冷笑道“是啊,这才是让人寒心的地方,阳明先生的本意是,大家心存着良知,按自己的本心去做,不必受那些理学的束缚去行事,而阳明先生恰恰自己是这样做的,他身体力行,不但熟悉弓马,通晓兵马,读也好,但凡他觉得有用的学问,无一不精湛,以至他既为朝廷立下大功,又能开宗立派,教育人,说他是圣人一丁点也不为过。”

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