在我们古代神话体系中,将“妖、精、怪”
归为异类修真:动物修真为妖、草木竹石为精、修来修去不离本体为怪。
所以妖、精可以以其他形式存在,怪不行。
而这部小说中有一处的精是最多的,就是荆棘岭的木仙庵,那里有六个精:分别是十八公(松树)、孤直公(柏树)、凌空子(桧树)、拂云叟(竹子)、赤身鬼(枫树)和杏仙(杏树)。
这些精和西游记中大部分妖怪的目的不同,他们把唐三藏“请”
去是为了与对方吟诗作对,这在我当年看小说的时候就十分奇怪。
女儿国的国王因为少见男子,偶然见了唐僧的俊朗外表,想留下以充后宫,这让我觉得很容易说通。
其他妖怪想要吃唐僧肉,以求长生不老,这朴实的想法无需任何分辨,这是全书最基本的一个设定。
只有这个荆棘岭上的精,太让我吃惊。
他们原本就已经是饱学之士,必然是有高人指点,不可能生来就会吟诗作对,也不可能修炼化形之后忽然附庸风雅。
而且他们彼此相交,水平基本持平,平日互相谈天说地毫无障碍,为何非要请唐僧来作诗对词。
要说这些精是仰慕唐僧,我觉得实在强词夺理,唐僧那两把刷子,除了吃一口长生不老,身上还有什么有价值的地方?
所以最最有可能的是,吴承恩在这里留了一个他自己的想法。
他认为草木成精会有一个最深刻内核的逻辑,那就是若无外界伤害,草木可活无限久远,它们可以一直生长下去。
所以在众多妖怪眼里火爆的唐僧肉,在他们眼中还不如吟诗作对、谈天说地、参悟佛理来的重要。
说白了,这些已经具备永生的精根本不屑肉体的进化,它们想要的是精神食粮。
我猜想,如果孙悟空拥有悬河之口,也会被它们请去谈古论今。
而这也将是我下面要讨论的,那就是一旦草木知道自己可以永久的活下去,那么它们的感情会变成什么样。
先举个例子,一位经历过人生种种的老者,在晚年时再面对一些外界刺激的时候,他们会表现出什么样的应对。
我相信大多数都是平淡。
因为他们已经经历太多,看惯世事。
而同样的情况转移到草木身上,假如它们有意识,面对那近乎永恒的岁月,这世上还有什么刺激能够对它们产生情感上的波动呢?
草木或许不是无情,只是它们看淡了世事,情变得很难起伏,平淡到近乎没有波动,平淡到让我们情感丰富的人类难以察觉。
若是它们能够成精,改变了生命的形态,或许那时它们会产生新的与人类相似的情感,或许不会。
但若没有遇到意外,一直存活下去,我相信它们的情感会渐渐消失,因为这个世界几千年来都在阳光下,没有什么新鲜事。
(oooo星期四)
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