不知道。
邹奕盘坐在山顶,就这么漫无目的地看着面前的山和云,还有那索道上游玩的人。
这一坐,就是三天。
在这期间,邹奕一边修炼,一边看书,一边观想天地,一边练拳。
时不时也会问肾水一些问题,比如真气究竟是什么。
但得到的回答是,真气就是真气。
既然在肾水这找不到答案,邹奕便只能继续观察天地。
不过,观察并非是盲目的。
天地之道,自然之理,古人早有总结。
莫少君也说了,古代中医的医理,其实很多都与自然规律相通。
如此,天地之气的运动规律,应当与人之气相似。
医书中有记载,天有六气,分别是风寒暑湿燥热。
之所以用六个字来区分天气,是因为它们的运动以及出现的时间各不相同。
同样,人体中也有名称不同的气。
比如,气行于脉中为营气,行于脉外为卫气。
营之一字,代表着这个气乃血之营养,可化生血液。
卫之一字,代表着这个气乃防御之气,是抵挡外界病邪的第一道防线。
位置不同,名称不同,气所具备的功能也不同。
那真气既然有先天之气的功能,那这个“真”
字,究竟代表着什么呢?
随着思考的深入,邹奕便开始每日问心。
这个问心,并不是询问心火。
而是当修炼让自己的心彻底静下来之后,邹奕就不断地问自己一些问题。
既然人是小天地,宇宙是大天地。
那么观天象,便是观人象,反之,观人象,应当也是观天象。
天象靠肉眼观察,人象靠什么?
气!
天与人,皆为一气。
气的运动规律,便是象的本质。
真气,应当是天地之气在人象中的一个称谓,所谓真,对应的就是伪。
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